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中國近現(xiàn)代史綱要心得體會（通用25篇）
當我們備受啟迪時，可以將其記錄在心得體會中，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的中國近現(xiàn)代史綱要心得體會，歡迎大家分享。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 1
轉眼間，一學期的近現(xiàn)代史的學習已經進入尾聲了。它作為中國歷史中最跌宕起伏的一段，是決定中國發(fā)展的我們必須知曉，甚至必須深刻領會的一段歷史。"知古鑒今"、"以史為鏡”，從這段貫穿著屈辱和艱難成長的歷史中，我們有了更加清醒頭腦，更加深邃的目光。
我們在風云變幻的八十年中，從中國燦爛的歷史文化，古代的文明，展示了我們民族的經濟文化.無論從精神文明還是物質文明，我們的古代中國科學技術都處于世界的領先地位.因為我們中國的封建統(tǒng)治閉關鎖國，讓中國走向了落后的道路.因為中國的腐敗，落后，西方資本主義己經產生的情況下，它們的發(fā)展使我們古老的中國遇到了嚴重的挑戰(zhàn)，面臨著整個中國的生存的危機.西方列強的入侵，讓中國最后淪為了半殖民地半封建社會的局面.中國的社會階級也發(fā)生了深刻的變動，舊階級的變化，新階級的產生也由此而產生.因此中國的矛盾就產生了，主要是由帝國主義的中華民族的矛盾受到了外來帝國主義殘暴的壓迫，我們面臨著亡國的陰影，.為了讓中國站起來，無數(shù)的愛國志士，為此不屈不撓，英勇頑強與侵略著斗爭，爭取了我們民族的獨立，人民的解放和國家的富強，人民富裕了，從面中華民族立足于世界。這是無數(shù)愛國志士的革命先驅們獻身在理想，才真正的成為了今天的現(xiàn)實.“人少活著不是為了自己而是為了別人”，如是要自己都不不好又怎么能為了別人而做好，又怎么能為整個社會做貢獻，但無論從事什么工作，無論一個多么平凡的人活著都有一個屬于他的國家。
在中國近代史的學習過程中，老師也講到了很多西方國家的經濟發(fā)展與中國的發(fā)展也作了比較，也例舉了很多例子，讓我記憶猶新的是中國與西方國家的法律與社會經濟發(fā)展，沒有規(guī)矩不成方圓.這就是古代中國與近代中國的差距，要趕上時代的步伐就應該不斷的學習與創(chuàng)新.資本主義在中國是行不通的，于是中國是從科學的'社會主義發(fā)展的道路，現(xiàn)在我們也是人民當家作主的社會主義道路的中國.我們也有了社會主義的基本制度，開創(chuàng)了中國社會主義特色的中國，我們堅持馬克思列寧主義的指導思想，中國共產黨領導走社會主義道路，推動中國繼續(xù)發(fā)展，在新的歷史起點上，我們對未來充滿信心，面作為當代大學生的我們也是未來社會主義的建設者，也擔負著建設審計署的歷史重任，有了大家才會有小家，通過對近現(xiàn)代史的學習，牢記中國近現(xiàn)代歷史的基本經驗，高舉中國特色社會主義道路前進.今天做了什么，明天要做什么，將來要做什么，只要知道，我們昨天做的一切都是為了今天，而今天做的一切都是為了明天。
我們大學生的首要任務就是要學好我們專業(yè)知識，而且要擴大我們的視野，不僅要學好知識文化，而且要做一個對社會有用的人，堅定不移的沿著中國特色的社會主義道路前進，這也是我們當代大學生的責任，于是我們必需要了角色中國的基本國情，每天都會有新的資訊新的動態(tài)，這些都需要我們去關注，細心留意我們身邊的事物，從小事做起。我們應當了解中國的昨天和前天，還應當了解中國的今天和明天，我們要知道自己現(xiàn)在做什么，昨天做了這個社會主義制度的中國里奉獻著自己的人生，大都都為了生存而創(chuàng)造，創(chuàng)新。因為只有這樣我們才能立足于社會，才能建設祖國的明天祖國是我們的母親，也是我們的大家庭，因此我們都是兄弟姐妹，只有大家團結起來才能創(chuàng)造構建社會主義和諧社會。
學習和研究近代史，不僅會令每個中國人倍加珍惜今天來之不易的幸福生活，而且將激發(fā)我們的愛國熱情，激發(fā)國人強大的凝聚力，在建設社會主義現(xiàn)代化強國的偉大事業(yè)中，無私奉獻自己的全部聰明才智。
同時，我們還必須清醒地看到，當今世界并不太平，霸權主義、強權政治在肆無忌憚地恃強凌弱，妄圖"西化"、"分化"中國的頑固派仍然存在。因此，我們更要認真學習中國近代史，弘揚愛國主義精神，把我們的祖國建設的更加強大，讓中華民族永遠屹立于世界民族之林！
作為當今大學生的我們，我們要拓展視野，關注自己生存的世界，過去的我們要了解，今天的我們要珍惜，明一原我們要創(chuàng)造，隨時要準備去接受新的任務，因為祖國的未來等著我們去開拓創(chuàng)新，等待我們是的更多更難的考驗。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 2
1、課程組經過研討，對教學內容進行改革：從大學生的實際出發(fā)，講授中注意避免與中學課程的簡單重復，把握《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的思想政治理論課屬性，注重中國近現(xiàn)代史知識講授的理論性。大學生在中學階段已系統(tǒng)地學過中國近現(xiàn)代歷史，對有關的歷史事實、重大事件和重要人物已有一個基本的了解。但是，對歷史發(fā)展的脈絡，對歷史發(fā)展的規(guī)律性和主要經驗，還不能完整地把握和準確地理解。鑒于這種情況，我們在教學中一直注重避免與中學課程的簡單重復，而是以注重提高學生的歷史思維能力為重點加強理論教學。針對學生以福建生源為主的實際，我們在教學中還增加了福建地方史特別是福建改革開放史的教學內容，收到了良好的教學效果。
2、以學生為主體，創(chuàng)新教學方式和方法，激發(fā)學生的學習興趣。本課程的教材內容主要是敘述史事和闡述理論，缺少事例，顯得枯燥。課程組在教學中引導學生搜集歷史人物和事件的案例，啟發(fā)他們積極思考問題，根據(jù)學生的興趣點就熱點問題展開課堂討論，同時根據(jù)學生的反映隨時補充案例分析，有效地激發(fā)了學生的'學習興趣。
3、探索實踐教學的新路。由于本課程只有36學時，無法在課堂內再安排實踐教學時數(shù)，于是課程組積極探索實踐教學的新路徑。課程組布置學生在業(yè)余時間中開展“尋找建國六十年口述的歷史”活動。學期初教師就布置這一活動，由學生組成團隊，用一個學期的課余時間（如本市、本省學生周末、節(jié)日回家的時間，專業(yè)實習的時間，結合學生工作進行的社會實踐活動等時間）進行田野調查。本方案從教學內容入手，讓學生在學習中國近現(xiàn)代史的書本知識的同時，將歷史與現(xiàn)實相結合，這樣加強了教學內容的真實型和有效性，提高了《中國近現(xiàn)代史綱要》這門思想政治理論課教學的針對性和實效性。
當然，當前教學中也還存在某些問題：如課外實踐教學的內容和形式還需要進一步探索；視頻的教學內容還顯單�。坏鹊�。需要通過不斷加大精品課程建設地力度克服這些問題。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 3
戰(zhàn)爭是人類的一種最愚蠢的解決問題的方法。殘酷血腥的戰(zhàn)爭，普通民是最大的受害者。特別是世界大戰(zhàn)，是人類一種自我的毀滅，是人類的一種劫難，是某些人的瘋狂。戰(zhàn)爭所留給人們是廢墟.蒼涼.仇恨.痛苦.絕望。人類應從戰(zhàn)爭中吸取教訓。如今天的日本國，不僅沒有沒有誠懇反省二戰(zhàn)中的戰(zhàn)爭罪責，卻還在否認美化侵略歷史；其官員公開參拜供有戰(zhàn)犯的地方。這樣的國家，愛好和平的人民應警惕!這樣的不敢承認歷史錯誤的國家民族人民也是沒有前途的。
可戰(zhàn)爭的悲劇仍在21世紀今天的中東.非洲地區(qū)上演。美國仍在愚蠢的在戰(zhàn)爭維護自己的霸權，在其“反恐”.“先發(fā)制人”的戰(zhàn)爭理論的指導下，先后發(fā)動了“阿富汗”.“伊拉克”戰(zhàn)爭制造了大量的人類災難，戰(zhàn)爭浪費了人類的大量的`財富，為什么不用這筆財富去發(fā)展科技，救助那些生活在苦難中的人呢?為了人類美好的明天，這個世界應多些理解合作，少些對抗維護世界和平。人類應用智慧解決存在的問題矛盾避免戰(zhàn)爭。
1919年4月底，中國人民眼巴巴企望的巴黎和會并未帶來預想中的“公理”，郁積已久的亡國之憂、救國之情驟然化作海嘯山鳴的五四運動，青年知識分子和青年學生成為洪流中的先鋒。這是我們第一次打破一切的干涉壓制的政治活動。從對外來說，全國一致的不許簽字對日本讓步的和約，并引起美國國會的不批準和約，以至于最后日本不能不將青島與膠濟路退還于我們。對內呢，全國學生有了一致的聯(lián)合，青年學子們打破了一切官廳教職員的尊嚴，文字上與思想上都得到了解放，而文學革命思想革命的潮流，也排山倒海的跟著來了。
在五四運動中，愛國主義是最深厚的精神底蘊。88年前“外爭國權，內懲國賊”的怒吼已然淡去，但“振興中華”的青春壯歌卻一脈相傳，回響不絕。88年來，“愛國、進步、科學、民主”，薪火相傳，歷久彌新，將五四鑄成一枚徽章，戴在所有挺立時代潮頭的中國青年胸前。
今天，我們仍要為德先生和賽先生吶喊。五四運動已成為歷史，她的偉大之處就是一年一度地敲打一下我們的神經，就是借她的生日來強化我們崇尚科學和爭取民主的信念。
至今我們仍然紀念、學習五四運動，目的在于弘揚五四精神，肩負歷史使命，就是要樹立理想，立志報國；要勤奮學習，勇于實踐；要在實踐中鍛煉品格，磨練意志，在學習文化知識的同時學習做人；要守時守信，做文明的公民；既有理想，又要著眼于現(xiàn)實，從身邊事、力所能及的事做起；要勇于奉獻，盡管在知識經濟時代，我們不再需要為追求光明和自由而拋頭顱，灑熱血，但“我為人人”的奉獻精神，仍應得到弘揚。在大學，我們每個人都很容易失去自我。因為誘惑太多。所以今天我們每個人都應該問問自己“我是誰，我在干什么?”在做任何事情以前，應該先定好方向。這就好像航海遠行的人，必先定個目的地，中途的指針，總是指著這個方向走，才能有達到那目的地的一天。若是方向不定，隨風飄轉，恐怕永無達到的日子。即使碰巧能夠達到了，也是偶然的機會。靠著偶然機會所得的成功，畢竟沒有多大的價值。
撫今追昔，我們更應該發(fā)揚光大“五四”精神，深刻反省“五四”歷程。繼往開來，依然任重道遠。這應該是當代青年學子的使命.
中國人民在以毛澤東為偉大領袖的中國共產黨的領導下，經過長期的革命斗爭，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，開辟了中國歷史的新紀元。1949年10月1日，中華人民共和國成立，中國人民從此站起來了。中國革命的勝利和中華人民共和國的成立，是偉大十月社會主義革命以后世界上最重大的歷史事件。新中國的誕生，社會主義制度在中國的確立、發(fā)展和不斷完善，大大加強了世界社會主義的力量。
然而我們可以從歷史中得到一些在現(xiàn)在社會學中學習、工作、生活、為人處世的道理。作為一個民族，作為炎黃子孫，我們有必要知道中華民族的發(fā)展史；作為一個文明古國，作為中國人，我們有義務了解中國博大精深的文化。
“我們唯一從歷史中學到的就是，我們從歷史中一無所獲”。的確，既然有了一戰(zhàn)的血腥屠殺，為什么還有二戰(zhàn)的干戈不止?既然有了拿破侖滑鐵盧的失敗，為什么還有希特勒的遠征?既然有了王朝更替的教訓，為什么還有舉不勝舉的“揭竿而起”?猶太教這個命運多舛的民族，在戰(zhàn)中建立起了自己的國家，卻在和平到來之際失去了他們愛戴的拉賓，難道那些猶太極端分子從歷史中學到的就只有仇恨與復仇嗎?
歷史正如一片葉子，有人因一葉而障目，有人因一葉而知秋。學歷歷史還要記住歷史，還原歷史的真相。
歷史落上了厚厚的塵土，似乎已經被遺棄在角落，但確實需要我們慢慢品味，品味它的奧妙、它的精華。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 4
中國的近現(xiàn)代史，是指1840年以來中國的歷史。其中從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立以來的歷史，是中國的近代史；1949年中華人民共和國成立以來的歷史，是中國的現(xiàn)代史。
中國的近現(xiàn)代史，就其主流和本質來說，是中國一代又一代的志士仁人和人民群眾為滿生機和活力的社會主義新中國的歷史。
縱觀人類歷史發(fā)展進程，21世紀是一個充滿機遇、風險、挑戰(zhàn)的世紀，是一個決定中國未來前途的關鍵性世紀，改革開放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經濟政治的競爭較量，思想文化的交流碰撞，“青年興則國興，青年強則國強”，因此，在學習了《中國近現(xiàn)代史綱要》之后，讓我知道，當代大學生“務必繼續(xù)地保持謙虛謹慎、不驕不躁的學風，務必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”，高效地掌握最先進的'科學文化知識和建設社會主義的實際本領，認清國情，明確自身歷史使命。大學生是祖國未來各條戰(zhàn)線地生力軍，中國特色社會主義事業(yè)地建設者和接班人。我們要以清醒的態(tài)度、嚴謹?shù)奈ㄎ锸酚^更好地認識世界和改造世界。在現(xiàn)代化建設中，我們要用先進的思想理論來武裝自己，要高瞻遠矚、未雨綢繆，要站在巨人地肩膀上，堅持理論聯(lián)系實際，大膽試驗，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開展工作，不斷研究新情況，總結新經驗，解決新問題，在實踐中豐富與發(fā)展馬克思主義思想，推進馬克思主義中國化進程，堅持“以人為本”的探索知識的途徑，在走出校門、踏入社會之后，深入群眾投身于實踐，自覺地到祖國和人民最需要的地方去，在未來所承擔的工作崗位上刻苦錘煉、頑強拼搏。歷史雖已塵封，卻不可被遺忘，我們需要以史為鑒，以此來鞭策自己。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 5
學習《綱要》一個學期吧，感觸蠻多的，不僅有書本上的，也有生活上的，通過上課加深了與同學的感情，認識了新的老師，我覺得這些都是心得體會，都是學習這門課程的感想，或者是說所帶來的收獲。
通過對《中國近現(xiàn)代史綱要》的學習，讓我進一步了解到了近現(xiàn)代的中國社會發(fā)展和中華人民共和國革命發(fā)展的歷史。讓我了解到了中國的過去和中國近現(xiàn)代的基本國情。讓我們當代大學生樹立了的理想。指引著我們不走老路，敢闖新路，以史為鑒。
我還知道了走在社會主義光明道路上前進的的中國，是我們全國人民在中國共產黨的領導下，經歷了偉大又艱苦卓絕的斗爭，才得以贏得中華民族的獨立和人民解放，是我們的中國共產黨把一個極度落后的舊中國變成了一個繁榮昌盛的社會主義新中國。
在風云變幻多年中，從中國燦爛的歷史文化和發(fā)達先進的古代文明，展示出了我們民族的經濟和文化。無論從精神文明還是物質文明，我們的古代中國科學技術都處于世界的領先地位。可是，因為我們中國的封建統(tǒng)治閉關鎖國，讓中國走向了落后的道路。因為中國的腐敗和落后，在西方資本主義己經產生的情況下，它們的發(fā)展使我們古老的中國遇到了嚴重的挑戰(zhàn)，面臨著整個中國的生存危機。西方列強的入侵，讓中國最后淪落到了半殖民地半封建社會的局面，中國的社會階級也發(fā)生了深刻的變動，具體表現(xiàn)在：舊階級的變化和新階級的產生。
因此中國的社會矛盾就產生了，主要是帝國主義與中華民族的矛盾。因為中國受到了外來帝國主義殘暴的壓迫，我們面臨著亡國的危險，為了讓中國人民站起來，無數(shù)的愛國志士為此不屈不撓，英勇頑強的與侵略者作了不懈的斗爭。最終終于爭取了我們民族的獨立，人民的解放和國家的富強。只有人民富裕了，從而中華民族才能立足于世界。這是無數(shù)愛國志士的革命先驅們?yōu)檫@個目標去獻身，去努力，才使得我們的革命事業(yè)成功，才真正的成為了今天的現(xiàn)實。
在中國近代史的學習過程中，老師也講到了很多西方國家的經濟發(fā)展與中國的發(fā)展，也對兩者作了比較，也例舉了很多例子，讓我記憶猶新的是中國與西方國家的法律與社會經濟發(fā)展。沒有規(guī)矩不成方圓，這就是古代中國與近代中國的差距，要趕上時代的步伐就應該不斷的學習與創(chuàng)新，資本主義在中國是行不通的，于是中國走上了科學的社會主義發(fā)展的道路，現(xiàn)在我們也是人民當家作主的社會主義國家，走的是社會主義道路。
我們也有了社會主義的基本制度，開創(chuàng)了中國社會主義特色的中國，我們堅持馬克思列寧主義的指導思想，堅持中國共產黨的領導走社會主義道路，推動了中國繼續(xù)發(fā)展。在新的歷史起點上，我們對未來充滿信心，作為當代大學生的我們也是未來社會主義的建設者，也擔負著建設現(xiàn)代化中國的歷史重任，有了大家才會有小家，通過對近現(xiàn)代史的'學習，我知道了中國近現(xiàn)代的歷史，也從中學到了基本的經驗，就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，向著光明的社會主義道路繼續(xù)前行。
首先，我們大學生的首要任務就是要學好我們專業(yè)知識，而且要擴大我們的視野，不僅要學好知識文化，而且要做一個對社會有用的人。堅定不移的沿著中國特色的社會主義道路前進，這也是我們當代大學生的責任。于是我們必需要了解中國的基本國情，每天都會有新的資訊新的動態(tài)，這些都需要我們去關注，細心留意我們身邊的人物和事物，從小事做起。我們應當了解中國的昨天，還應當了解中國的今天和明天，我們要知道自己現(xiàn)在在做什么，昨天做了什么，明天要做什么，而我們昨天做的一切都是為了今天，而今天所做的一切也都是為了明天。其次，我們要為自己，為他人而“活著”。因為有一句話是這樣說的：“人活著，不僅是為了自己，也是為了別人。”如是要是自己都對自己不好又怎么能為了別人而做好，又怎么能為整個社會做貢獻呢，所以，不僅要對自己好，更要對別人好，這才是人生的真諦。
但無論一個多么平凡的人活著都有一個屬于他的國家，無論從事什么工作我們都在這個社會主義制度的中國里奉獻著自己的人生，大都都為了生存而創(chuàng)造，創(chuàng)新。因為只有這樣，我們才能立足于社會，才能建設祖國的明天。祖國是我們的母親，也是我們的大家庭，因此我們都是兄弟姐妹，只有大家團結起來，才能構建社會主義和諧社會。所以，為了祖國，為了家人，也為了我們自己，好好的努力，加油!
再次，作為當今大學生的我們，我們要拓展視野，關注自己所生存的世界，過去的我們要了解，今天的我們要珍惜，明天需要我們去創(chuàng)造，所以我們要隨時準備著接受新的任務，因為祖國的未來等著我們去開拓，等待我們的是更多更難的考驗。
努力學習，學會做人，好好工作，為祖國貢獻自己一點點應盡的貢獻。不要犯歷史性錯誤，要以史為鑒，從歷史中尋求做事的正確方法，以促進事物發(fā)展，提高自己的認知水平。學習歷史，不僅要了解歷史知識和歷史常識，我們更要注意的是從歷史事件中學習到東西，學了歷史我們應該有所收獲，不能白白的學習。
這就是我學習《中國近現(xiàn)代史綱要》的感想和心得體會。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 6
學習中國近現(xiàn)代史剛要，一方面，我對中國近現(xiàn)代的這段歷史有了更加深刻地了解，另一方面，我自己也有深刻的體會。中國的近現(xiàn)代史是指1840年以來的中國歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立前夕的歷史，是中國近代史；從1949年中華人民共和國成立以來的歷史，是中國現(xiàn)代史。近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭取民族獨立、自身解放和實現(xiàn)國家的繁榮富強、人民富裕，進行過長期的英勇奮斗。正是這些斗爭，粉碎了外國侵略者滅了中國的陰謀，推動了中國的發(fā)展和進步。古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。中國近”現(xiàn)代史連接過去和現(xiàn)在，起著承前啟后的紐帶作用。英國哲學家培根曾說：“讀史使人明智”，因此，我認為讀歷史，了解歷史，可以使我們更有自豪感和羞惡感，讓我們在歷史的長河中感悟人生。
學習《中國近現(xiàn)代史綱要》，可以使我們居安思危，體會那段侵華的國恥。它警醒國民，“落后就要挨打”敬告青年學生，“勿忘國恥，振興中華”；是一部人民堅決的抗爭史，它告訴我們，中華民族是自強不息、不畏強暴的民族，中國人民具有不屈不撓的斗爭精神；更是一部艱辛勇敢的探索史，地主階級、農民階級和資產階級由于自身的階級局限性，都不能提出科學的革命綱領，不能改變舊中國半殖民地半封建社會的性質，只有中國共產黨才能救中國，只有社會主義才能救中國。
學習《中國近現(xiàn)代史綱要》，可以讓我們知道近現(xiàn)代史的主流和本質，是中國仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復興而英勇斗爭、艱苦探索的歷史；尤其是全國各族人民在中國共產黨的領導下，進行艱苦的斗爭，經過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史；經過社會主義革命、建設和改革，把一個極度貧弱的舊中國逐步變成一個繁榮昌盛、充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史。
學習《中國近現(xiàn)代史綱要》，可以讓我們有所感、有所悟�！皻v史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經驗教訓是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學習過，但每次學完都會有不同的認識和感悟，畢竟不同層次的知識結構和生活閱歷就我們自身對歷史的.把握和理解而言是有差別的。但是我相信通過大學的進一步學習，我會形成了新的思想。學習《中國近現(xiàn)代史剛要》要求我們堅持“解放思想、實事求是、與時俱進”“保持黨的先進性”堅持“以人為本”的工作方法，“從群眾中來，到群眾中去”從鴉片戰(zhàn)爭起，中國開始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當時也是疆域遼闊，人才濟濟，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國從成立以來，也遇到過挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國人民不斷努力地開辟、前進，在黨中央的領導下，人民生活水平不斷提高，綜合國力不斷增強。
縱觀歷史，學習《中國近現(xiàn)代史綱要》的意義是：讓我明白了，當代大學生“務必繼續(xù)地保持謙虛謹慎、不驕不躁的學風，務必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”，珍惜來之不易的學習機會，出色地完成學習任務，高效地掌握最先進的科學文化知識和建設社會主義的實際本領，認清世情國情，明確自身的歷史使命。走出校門、步入社會以后，深入群眾，投身實踐，與工農相結合，與實踐相結合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，在各自所承擔的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強拼搏，為國家的繁榮和人民的富裕貢獻自己的力量。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 7
這個學期我們開始了對《中國近現(xiàn)代史綱要》的學習。在近幾個星期的學習中我對學習這門課程有了進一步的了解，也有了一些自己的看法，下面就是我自己的體會。
《中國近現(xiàn)代史綱要》一書記錄了從1840至今一百年多年里中國歷所發(fā)生的重大歷史事件。在這期間中國遭遇了各種各樣的挫折，中國人民也經歷了各種磨難。其中有屈辱，有抗爭，有懦夫，有英雄。有令人唾棄言行，也有大量的令人感動的為中華民族發(fā)展而不懈努力地人和事。
這些歷史在今天看來就像一個一個的故事，但現(xiàn)今有些人覺得這段歷史并不是那么的清晰與深刻，更有甚者公開對歷史進行誹謗，詆毀英雄的形象，這些都是歷史知識的'匱乏所造成的。中國這一百多年經歷的血雨腥風是絕對值得我們去深入了解的，它是中華民族的在不同的歷史環(huán)境中百折不撓求發(fā)展的真實記錄。在這一百年的歷史也為我們今天的發(fā)展留下了寶貴的經驗，是一筆巨大的財富，它值得我們去挖掘。同時這不平凡的一百多年也使得中華民族百折不撓艱苦奮斗的偉大民族精神得到了進一步的體現(xiàn)和升華。
所以我們絕不能放棄對歷史的學習，而且我們應給努力把它學好，在學習中不斷地豐富自己的歷史知識，提升自己的愛國品質以及民族自尊心、自豪感，增強自己的歷史責任感，學會利用歷史這份寶貴的財富為我們進一步實現(xiàn)社會主義這一遠大目標提供借鑒。總之學習歷史也是當代大學生不可缺少的一門課程，在今后的學習中我們應該增強自我學習的意識，我們學習歷史態(tài)度要端正，要以真誠的態(tài)度面對歷史，努力學習好歷史，并在學習中深刻總結中國歷的所得所失，以史為鑒，并牢記自己的責任，在以后的學習工作中堅持不懈的發(fā)揚中華民族的偉大精神，繼承先輩們的傳統(tǒng)，為中華民族的偉大復興做出自己的一份力。
總之今后的學習我們要更積極與老師配合，共同完成《中國近現(xiàn)代史綱要》的學習過程，也希望能夠得到老師更多的幫助。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 8
讀完本書，能知道作者是懷了極大的熱情來寫的。也可以知道，此本不特寫中國近代的史事，而是以近代之事求現(xiàn)代進步之要。
治史之法，似乎可以分成兩種，一曰“以我注史”，二曰“以史注我”。以我注史者，專注史事之研究，必須有確鑿證據(jù)始可言之，目的是為了給今人留下歷史的真實。以史注我者，乃是于歷史中探尋理想，實際上是為了繼往開來，給今人開啟發(fā)展未來的門徑。
我以為，這兩種方法沒有高下之分，只在于讀者自己讀書的目的。而對于本書來說，自然是取后一種。
記得上中學時，歷史老師曾對我們說，因為林則徐早死，所以沒有被派去圍剿太平天國起義，從而保全了名譽。謬矣!太平軍為禍之烈，舉世罕見，只有中學教材為了樹立未成年人的三觀才把世界搞的黑白分明。學生學的歷史教材過于臉譜化，這是培養(yǎng)三觀的需要，但到了年歲長一些，應當多涉及一些其他資料。
其他史書講史事時，不會夾雜其他的史事，另外，講中國史的不講國際，講國際史的不講中國，割裂不明，難以暢通。但本書不同，比如講太平軍時，還講了太平軍對于清朝與外國之間戰(zhàn)與和的影響，令人思維為之一清。就像小時候先學中國歷史，但對于涉及外部的一些事總有些疑惑，待后來學習了世界歷史，才算明白。
作者在書中喜歡說“如果”，但我以為，歷史大勢，浩浩蕩蕩，絕不是一兩次“如果”能改變的，但對于書中記述的時代精英們的努力，不免悲壯。
讀本書，看到近代中國因愚昧僵化而錯失種種良機，不得不扼腕切齒，怒其不爭，恨其無知。
時勢造英雄，英雄促時勢，兩者之間相輔相成，不分主次，也不必分主次。或者可以說，研究具體問題時可以分清，但對整體而言是分不清的。
變通是必然的，阻礙也是必然的。洋務運動的失敗，不是一人一時之誤，甚至不是滿清朝廷的錯誤。這里有一個論點，中國積弱，是地理原因造成的，中國的周邊太過閉塞，與外界不相連通，雖然號稱文明古國，實際是文明世界的邊沿地帶。如果有邊界危機，中國還能夠發(fā)奮圖強，但就在于清朝幾乎統(tǒng)一了中華文明圈，有清一代，中國邊界總體安穩(wěn)，于是導致了近代的衰敗。
滿清之亡，非亡于革命黨。實際上國家衰敗不堪，各地異心早起，偏偏主少國疑，于是紛紛借著革命的.招牌獨立。
但不管怎么說，清朝總是一個統(tǒng)一的政權，而對于革命黨而言，流弊太多，導致野心家四起，中國大亂，無怪現(xiàn)在有人說孫中山革命是日本人的陰謀。
對于西方世界而言，遠東只需要一個合作者，甲午戰(zhàn)爭中國的失敗，使中國的虛弱完全暴露出來，這不單是對日本戰(zhàn)爭的失敗，更是在國際上的徹底失敗，所以日本成了西方列強的合作對象，而俄國人搶占東北領土，更正式開啟瓜分中國的風潮，從此偌大中國，瓜分豆剖，任人分食。
各個國家中，俄國要的是土地，英國要的是利益，而日本，最需要錢財來壯大自己。因為一場甲午戰(zhàn)爭，中國人沒有被驚醒，被驚醒的乃是日本人，從此日本在軍國主義道路上一去不回頭。
另外，本書附錄中有“中國與近代世界的大變局”，從葡萄牙發(fā)現(xiàn)好望角開始，又講了明朝下西洋與西方地理大發(fā)現(xiàn)的不同等等，抽絲剝繭，將近代中國積弱的原因娓娓道來。
所謂“大變局”之類的詞，實際上，仍然是長期積累的結果，如果不知道根究，就無所適從了。所以學習歷史，應該本國史和世界史對照學習。
外國的風云激蕩不能在中國激起一點風浪，這或許可以作為“強弩之末不能穿魯縞”的另類解讀，中國近代的衰弱已經注定。所以中國衰敗，雖然令人挽傷，但并不可惜。
附錄中另有“琦善與鴉片戰(zhàn)爭”一文，將主和派的琦善塑造為一個明白中西差距并想要忍一時之辱奮起直追的有志青年。作者以為舉國皆醉而琦善獨醒，太過。但讀完此文，個人認為，琦善算是中人之才，只是舉國醉得太厲害了。
琦善的悲劇在于，他和世界相符合，卻與清廷不符合，而清廷不與世界符合，足以將琦善的努力湮沒。琦善領先清廷一步，所以終被貶黜；清廷落后世界一步，所以就要挨打。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 9
解放戰(zhàn)爭讓我們看到了人民的力量，僅有切實地為人民著想，才能得其擁護。代表大地主階級，買辦性大資產階級的蔣介石領導的國民政權為了維護自身的利益，進行獨裁統(tǒng)治，雖然擁有優(yōu)勢的兵力，優(yōu)良的武器，占據(jù)著國內重要的城市，在戰(zhàn)場上卻是節(jié)節(jié)敗退最終被趕到臺灣，而中國共產黨領導的中國人民解放軍卻是越勇，兵力越強大，最終取得這場力量懸殊的戰(zhàn)爭。關鍵是中國共產黨代表了廣大人民的'根本利益，解決了農民關心的根本問題——土地問題。不論是抗日戰(zhàn)爭時期的“減租減息”政策，還是解放戰(zhàn)爭時期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大農民為自己利益而進行的斗爭，使廣大人民的心凝聚在一起，一致抗敵，最終在劣勢情景下取得勝利。
“以銅為鏡能夠正衣冠，以史為鏡能夠知興衰”，歷史就是一部活生生的教材，里面的每個片段都記載了各階層人民的經驗和智慧，僅有懂得這些道理才能勝利。水能載舟亦能覆舟已流傳了千代，但真正能夠弄懂的卻是沒有幾個，中國共產黨的出現(xiàn)將這一理論運用的出神入化、游刃有余，最終引領了一個新的時代。
如今歷代國家領導人都十分注意發(fā)展及解決三農問題、實施科學地發(fā)展觀，廢除“皇糧國稅”，正使中國一步一步走向世界民族之林的最高端，我們有信心在中國共產黨的正確領導下前進，中華民族的偉大復興時代已經在不遠處向我們揮手致意。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 10
隨著中西文化交流的日益頻繁，海外中國學研究已經成為學術界日益關注的對象，而中國近代史在海外中國學研究中的地位無疑是舉足輕重的，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的漢學家，他們從各自的角度和不同的研究方法來研究中國近代史，成績斐然，并取得了大量學術成果。
然而，國外漢學界雖然取得了舉世矚目的成績，也建立了一些新的理論體系，但是都存在著一個共同的問題，那就是：這些研究大部分都是以西方為中心，“西方中心論”的思想在國外漢學界占據(jù)了很大的影響。不管是早期的漢學家如費正清提出的“沖擊—回應”模式，還是當今的漢學家例如何偉亞的“后殖民主義歷史觀”，無一不受到這種觀念的影響，真正能夠做到以中國問題為中心，站在中國本身的角度來進行思考和研究問題的則寥寥無幾，這樣就不免造成研究中的偏頗，無法真正地揭示出問題的所在。
而這部《中國近代史：1600—20xx，中國的奮斗》一書則是西方漢學界少有的能夠以中國為中心，從而研究整個中國近代政治、經濟、軍事、文化等各個方面的一部通史，是中國近代史研究的集大成之作。本書作者徐中約是中國近代史研究權威學者，曾任加州大學圣巴巴拉分校歷史系主任、榮譽教授。本書英文版是歐美學界公認的一部中國近現(xiàn)代史經典之作。在這部著作中，作者指出，“政府的政策和制度”、“反對外來因素的民族或種族抗爭”以及“在新的天地里尋求一條求生之道”三條線索，作為推動近代中國發(fā)展的三股最重要動力，并通過對近代中國內部社會 動蕩的描摹，向世界講述了“一個古老的儒家帝國經無比艱難，蛻變?yōu)橐粋�近代國家”的歷史。“近代中國歷史的特征并非是一種對西方的被動反應，而是一場中國人應付內外挑戰(zhàn)的主動奮斗，他們力圖更新并改造國家，使之從一個落后的儒家普世帝國，轉變?yōu)橐粋�在國際大家庭中擁有正當席位的近代民族國家。這種見解，避免了用‘外因’來解釋中國歷史及其所暗含的中國僅僅是‘作回應’的思想陷阱�！保ㄒ姳緯�4—9頁相關內容）
本書另外一個與傳統(tǒng)史學觀不同的是：作者把中國近代的開始定在了1600年，即地理大發(fā)現(xiàn)時代之后，而不是以1840年的鴉片戰(zhàn)爭為開端。作者綜合了兩種學派的觀點，說出自己的理由，將中西歷史的開始回合與中西文明的直接碰撞之間作為中國近代的開端。作者指出，“在19世紀之前的兩千多年里，中華文明和西方文明的主流是朝著相互分離的`方向發(fā)展的。只有當其中的一個文明獲得了足夠的力量和技術，并為著自身的利益擴張到另一個文明地區(qū)時，這兩個文明才得以回合。”（見本書第3頁）“中國歷史與西方歷史的交會不可能發(fā)生在地理大發(fā)現(xiàn)時代之前，而這兩個文明的直接碰撞也不可能發(fā)生在工業(yè)革命以前�！保ㄒ姳緯�4頁）正是由于地理大發(fā)現(xiàn)的影響，中國才逐漸開始了與外界的交往，最終卷入了資本主義的世界體系。
本書原文為英文版，共42章，本書是簡體中文版，由于種種原因，此書為只有29章的刪節(jié)本，這也許是唯一的美中不足吧。不過總體看來仍不失為一部高水準的學術著作。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 11
《中國近代史》是從第一次鴉片戰(zhàn)爭1840年到1949年南京國民黨政權遷至中國臺灣、中華人民共和國成立的歷史。歷經清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸構成到瓦解的歷史。它是一部充滿災難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實現(xiàn)人民富強的斗爭史。
這本書的`作者是蔣廷黼。他是個很厲害的人物，為什么呢?他出生于1895年，也就是說，他寫的都是他身邊發(fā)生的事情。這就厲害了，他領悟了許多我們過了這么久可能還沒有領悟到的道理，那他真是太偉大了。“當局者迷，旁觀者清”，生生的被他變成了“當局者清，旁觀者迷”。所以這是我十分敬佩他的`其中一點。
他寫的書十分有邏輯，并且感覺思維既貼近當時那個時代，又超出了那個時代。我跟我父母討論了一下這本書，雖然我讀的時候并沒有什么很深刻的體會，可是我父母卻說這本書寫的很好。
我詢問了他們原因，他們以前受過的教育都是：從一個角度評判整個歷史，相對來說，角度比較單一。那里面并沒有否認他們是英雄，而是客觀的給予他們一個正確的評價。就比如林則徐：老式教育是，主張嚴禁鴉片，在中國有“民族英雄”之譽。這本書里寫的是，苛刻的，不考會慮大局的�？墒撬晕乙庾R到了，可是人民卻陷下去了。
那為什么我的父母覺得這本書很好，可是我的感覺卻不深呢?這是因為“沒有比較，就沒有傷害”。正是因為此書寫的與他們學的不一樣，他們才有深刻的體會�？墒俏覀儚男【褪艿竭@種良好的教育，真是身在福中不知福。
此書出版與中國華僑出版社，利用政治學和歷史學結合所寫，新華書店經銷，字數(shù)188千字，特點是精煉油和經典，19年5月第13次印刷。這本書受人追捧，也值得讀好多遍!
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 12
中國，一個在歷史上曾經顯要一時的國家，從1840年到1949年的4月，因清朝政府的腐敗，自高自大，認為“天朝物產豐富”，閉關鎖國，再不與外國來往。后來，英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，林則徐虎門銷煙，卻不料清廷的昏庸懦弱，向惡徒讓步，簽訂喪權辱國的《南京條約》。中國開始腐化，逐漸淪為半殖民地半封建社會。
1860年，兩個強盜闖入圓明園，掠走珍寶，砸、搶、奪、拿、燒，無惡不作，無所不為。在那時，誰會想到我國四大發(fā)明，景德鎮(zhèn)的瓷器，郭守敬的《授時歷》，司馬光和《資治通鑒》，鄭和宣揚國威……從前的光輝都付之一炬!我常常想，清政為何要閉關鎖國，為何那般懦弱!既然你存在在這世上，就不應當退縮，把一塊塊土地讓給入侵者，一次次的退縮，一次次的讓步，國破家亡，四分五裂!嘆你割讓173.9萬平方千米土地在所不惜，義無反顧投入敵軍陣營鎮(zhèn)壓革命…但你如果換一種方式呢?結果還會是這般慘烈嗎?
從新中國成立的那一刻開始，我們就已開始了向世界證明自己身份的征程�；叵虢癯�，我國在世界的地位上也是一日千里，在里約奧運會上，我國屢戰(zhàn)屢勝，奪得70塊獎牌，其中金牌26塊，位居世界第三!這足以見證了我們現(xiàn)在的充足實力。
現(xiàn)在的'我們，不再是那個受盡外國欺凌的舊中國了，我們有發(fā)達的工農業(yè)，先進的科學技術，其中不乏有多項領先于世界的技術。就由于我們強大了，我們發(fā)展了，外國也對我們恭敬有加，在與國外交往中，我們有朋友，有合作伙伴，有對手，也有敵人，即便敵人也不敢對我們輕舉妄動了!為何?原因很簡單——落后就要挨打。你落隊了，別人就欺負你;你強大了，別人就尊重你。雖然今天的勝利十分光輝，但我們也不能忘記歷史，讓我們喊出心底的愿望：勿忘國恥，連續(xù)振興中華!
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 13
中國近代史我看了好幾遍了，我看的是徐先生的刪減版的，雖然內容不是那么充足，但是在這里我想說的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目尋求某種模糊的意識形狀——感愛好的話，這個簡化字版本的近代史仍舊是非常值得一看的書。
第一，這本書突破一樣的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設一個大歷史觀，看到不論是合作還是沖突，安穩(wěn)還是失衡的更全方位的因素。而這一點，向來是本人認為中國大陸一樣人的歷史觀最缺少的東西。我們總是在乎識形狀的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結于經濟因素或者其它。這種思維的直接反動就是現(xiàn)在對于相反意識形狀的盲目崇拜，認為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。
而這本書恰恰是在這一點上，給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會的社會心識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是終究的鴉片貿易——當然我們不能否認這一因素的重要，不如說全部近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的踫撞和互動中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實上，我們從這本書中得到最大的觀點就是社會與歷史的交互式的`前進。
其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認為近代中國的歷史就是“刺激—反應”的模式。我記得在接受基礎教育的時候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭以及二次鴉片戰(zhàn)爭導致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的仿照;中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導致政治體制的反思與改革;而巴黎和會則導致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但明顯忽視了中國社會本身的主體性的問題。
本書所刻畫的近代中國的`歷程則是一種反思式的推動，可以這樣說中國從本來的模式中脫離出來，試圖進入完全外來的模式，但是發(fā)覺這本身并非從其主體動身，從而進入下一個反思的進程，重新認識自身的主體性。最后一個階段的主體性認識可以說就是擺脫蘇俄模式的共產政權，其領導毛澤東終究獲得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務。第三，也能夠說這是一個料想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從全部國際體系的壓迫之下擺脫，復原自己的主動性。這一復原終究終止在“建設有中國特色的社會主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個人的解放，明顯沒有過量的提及，乃至是在繁體版本�；蛟S這應當是下一個歷史階段“現(xiàn)代中國”的命題，事實上我們正在前進。
總的來說，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側重于介紹一種歷史的觀點，而比較不注意歷史事實的分析——中國這么長的歷史，只在那本小小的書中都說完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細的歷史事實相結合的好書。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 14
1840年隨著廣東珠江口的英國艦隊一聲炮響，中國近代的黑暗歷史正式拉開帷幕。由于當時的中國閉關自守，與世界隔絕，沒有先進的武器，而且清政府好大喜功，腐朽愚昧，使得英國的入侵者勢如破竹，直攻入南京。終究簽訂了我國歷史上第1個不同等條約-南京條約。
作為弱者，我們需要賠償其2100萬白銀，割香港，開放數(shù)處通商口岸。英國得了便宜，美法兩國竟然要挾中國簽訂同樣條約�？僧敃r的清政府眼光短淺，不重用剿夷派大臣，以致英法等國不斷壓榨我國收益，收割我國土地這些條件都給中國人民帶來蠻橫和屈辱。
1856年英法等國不滿于既得利益，發(fā)動了第2次鴉片戰(zhàn)爭，古老的落后的防備被入侵者的`堅船利炮如摧枯拉朽般毀滅，并與多個國家簽訂了《天津條約》和《北京條約》，血的教訓告知我們落后就會挨打!清政府終于肯吸取外國的科技文化成績�？蓛纱硒f片戰(zhàn)爭之間的20年時光，就這樣白白的浪費了!中國也因此喪失了大片領土和主權，特別是沙俄，掠奪了中國150多萬平方千里的領土。外國入侵權勢的擴大是中國半殖民地，半封建化程度加深。
書中寫道，中國歷史還有一個循環(huán)套“每朝的'開國君主及元勛，大部分起自民間自奉極薄，心中的奢侈標準是極低的，而且比較能體恤民間的疾苦，辦事宜比較認真，這是內政昌明、立志澄清的時期。后來，漸漸的統(tǒng)治階級的愿望提高，奢侈標準隨之提高，因此官吏的貪污一大大的上進�！彼晕艺J為每到了天下太平已久，人口增加很多民生痛楚的時候，官吏加多，每個官吏的貪污更加厲害，人民所受的壓榨也更加嚴重。而清朝嘉慶年間正是到了這個循環(huán)套的最低點，此時清政府連革除內患都不急，又何談抗擊西方入侵權勢呢，所以西方權勢入侵起始的時候，正是我們抗擊氣力薄弱之機，因此中華民族在近代遇到的難關是雙重的。讀完中國近代史，我的心中有自豪，有不甘，有憎恨，有無奈，慨嘆于1840年起這段災害沉重而屈辱的歷史，這段飽受欺凌和入侵的歷史。至今，因人民銘記“落后就要挨打”的歷史教訓，中國走向光明共創(chuàng)光輝，而現(xiàn)在我們坐在窗明幾凈的教室，天經地義的享受著這個國家的和平和自由。我們只有憑努力學習回饋社會，才對得起那些歲月用鮮血和生命堆砌起的今天。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 15
學習了中國近代史，我感觸頗深。一方面，我對中國近代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會。
中國近代社會是半殖民地半封建社會，西方列強通過對中國進行的侵略戰(zhàn)爭，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經濟、外交、文化等方面的許多特權，把持了中國的財政和經濟命脈，操縱著中國的政治和軍事力量。而現(xiàn)在的社會主義現(xiàn)代化建設、對外開放、引進外資等，其歷史背景是在中國共產黨領導中國人民推翻了三座大山，結束了半殖民地半封建社會的歷史，建立了新中國，并進行數(shù)十年社會主義改造與建設。中國今天的對外開放、引進外資等是獨立自主的，不允許外國附加任何條件，外國人在中國從事經商投資等活動，必須遵守中國的法律。有中國特色的社會主義社會與半殖民地半封建的近代中國相比，其社會性質根本不同，不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷史上套，不能將歷史與現(xiàn)實同等看待。
了解歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，資產階級的確有發(fā)展甚至成功的機會，但由于主客觀原因，他們最終沒能把握住。而信仰馬克思主義的中國共產黨卻能在相同的歷史舞臺上脫穎而出，這就能說明中共所主張的馬克思主義最大程度上適應和迎合了當時中國的需要。
1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，國門洞開，近代史的序幕也開始緩緩拉開。隨著外國資本主義的入侵，中國的社會性質開始發(fā)生質的變化。
兩千年的封建制度使農民和地主成為當時中國最主要的兩大階級，它們也幾乎同時做出了行動。然而落后的生產狀況和落后的階級狀況容易導致不成熟的政治行動。面對前所未有的新情況，農民階級的表現(xiàn)先是近乎邪教的`太平天國起義，而后是19世紀末盲目排外、扶清滅洋的義和團運動，即便是放在完全封建社會的背景下，他們都不能算是成功的達到改朝換代，重新分配社會資源的周期性農民大起義。更何況此時的'中國已開始被無可抗拒地卷入資本主義占主導的新世界中，政治經濟等各方面存在的巨大差距使這些農民運動仿佛成為一種無以為繼的歷史的倒退。
地主階級在19世紀中葉開始了所謂“師夷長技以制夷”的洋務運動，但作為制度的組成部分，他們不可能認識到制度本身才是最大的罪孽，因此洋務運動的結果也一如其重要的領導人李鴻章一樣，僅僅成為大清一時的裱糊匠，勉強維持局面，但在愈演愈烈的歐風美雨面前最終難脫轟然倒塌的命運。
我始終認為革命黨人的“民智未開則以革命開之”這句話頗有值得商榷之處，他們顯然過分相信革命的作用了。革命的確迫在眉睫，但是觀念作為一種心理承襲，其養(yǎng)成是幾十年的耳濡目染，幾十代的薪火相傳，希望一夕之間，天翻地覆是不現(xiàn)實的，對于傳統(tǒng)只有最大程度的接近它，然后才談的上慢慢的改造它，幾千年的中華文明尤其需要如此。
通過學習中國近代史，聽老師生動的講解和觀看老師播放的影像資料，我對中國近代的屈辱和艱辛有了更加深刻的印象，同時也為從屈辱和艱辛中體現(xiàn)出來的民族精神而感到自豪。對于我來說，我現(xiàn)在能做的就是，學習好中國近代史，把這一段歷史銘記于心，把它作為今后我們工作、生活，乃至建設中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的財富與精神動力。我們深知“落后就要該打”，所以同時，我們作為大學生，我們努力做好我們的本職工作，學習好科學文化知識，為以后成為建設祖國的接班人而打好基礎。學習中國近代史，讓我有了更加強烈的民族榮辱感，將來我一定要用馬克思的思想來鞭策自己，并把它作為我行動的指南。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 16
精美的史書是輕盈的蝴蝶飛躍光陰的記載，輕叩我們的心扉;它流傳著中國幾千年的文明，記載著中國政治制度的演變，承載著中國日新月異的王朝更替，鐫刻著中國中國近代以來的屈辱與勝利，銘記著中國現(xiàn)代輝煌建設成就……
打開《中國近代史》，它是一部記載著我國由危亡走向復興。
在鴉片嚴重損害人們健康，猶如一條毒蛇吞噬著，這時林則徐深明大義地上述朝廷請求嚴禁鴉片，從而進行了一場轟轟烈烈的禁煙運動——虎門銷煙。面對外國資本主義的血腥掠奪、本國封建勢力的殘酷剝削，洪秀全領導太平軍奮起放抗。由于清政府和外國侵略者勾結起來，使得太平天國運動失敗。面對日本軍隊的突然襲擊，挑起戰(zhàn)端。在黃海戰(zhàn)役中，鄧世昌不畏生死，迎戰(zhàn)敵艦，與日本軍隊同歸于盡。面對如火如荼的抗日戰(zhàn)爭，張學良，楊虎威發(fā)動西安事變，用“兵諫”的形式使蔣介石停止內戰(zhàn)，聯(lián)共抗日……
林則徐、洪秀全、鄧世昌、張學良、楊虎威……他們以天下為己任，將自己的生命和國家民族的命運緊密地結合在一起。他們深明大義，義無反顧;在強敵面前，他們不畏困難，頑強拼搏。他們不顧個人生死，處處為過為民著想的愛國主義精神值得我們學習。他們的智勇及強烈的愛國主義精神溢于身心之間。
1851年，太平天國運動領導人沖破重重阻撓建立太平軍，但是社會矛盾十分激化，面對如此境地，洪秀全不畏艱險，領導太平軍同清政府、外國侵略者反抗。他們用行動進行反抗，用精神同他們斗爭。古往今來，有多少仁人志士在國家危急關頭，挺身而出，為國家為蒼生獻出自己的光和熱。洪秀全就是這樣一個讓我敬佩不已的人。
在抗日就往運動的推動和中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的感召下，張學良和楊虎城為了抗體救過，對蔣介石實行了“兵諫”，要求蔣介石停止內戰(zhàn)，一致抗日。他們不懼后果，一腔的熱血隨著抗日起伏。他們不希望國家再深陷于戰(zhàn)火之中，用行動去證明。他們一刻不停地殺敵報國，心系國家安危。“天下興亡，匹夫有責”的理念無疑是后人敬仰他們的.主要緣由。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之�！碑攪矣须y的時候，他們是出來解國家之危，用生命去維護民族生死。他們大義凜然，視死如歸。面對風云突變的局面，變幻莫測的戰(zhàn)場，他們毅然去之。面對隨時有生命的危險，他們仍知生死可以決定時，但仍義無反顧地選擇為國家流血犧牲。在戰(zhàn)場上，他們積蓄能量在巡檢釋放和爆發(fā)了鮮紅的光亮。
暗淡了刀光劍影。那些鮮活的身影在那火光四射的背影下退場了。他們有著時刻準備為國家犧牲的決心，時刻準備為國家奉獻的精神。他們的身影盡管消散在歷史的長河之中，但他們的事跡，他們的品德，他們的精神永不泯滅并存留在人們的心頭之上。
他們識大體顧大局，愿為國家犧牲。他們是這樣的勇敢，是維護國家脊梁的戰(zhàn)士。他們熱愛祖國，保護祖國，他們之所以被世人稱頌，就在于他們的愛國精神是留在人們心中的豐碑。
作為青少年的我們更應該向他們學習。學習他們不面強敵時不畏困難的決心，學習他們?yōu)閲瞰I的精神，更重要的是學習他們的愛國精神。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 17
提起中國近代史，似乎就是說中國落后挨西方列強打的一部屈辱史�？墒强催^這本書以后，感覺有很多觀點被刷新了。首先，洋人的動機原先并非一開始就是以政治顛覆的訴求為先，而是想來做生意的。是中國先不給予洋人以平等地位，洋人才要用炮艦來求得這個“平等”，最終反而是占了優(yōu)勢，中國變成不平等的殖民之所了。其次，中國方面并不是一向被壓著打的，中間其實是有很多次沒有讓洋人占到便宜，很多歷史教材上斥為賣國的舊官僚表現(xiàn)出來的強大學習能力和執(zhí)政水平令人動容，而另一些所謂的民族英雄其實不僅僅思想守舊，客觀上也讓國家付出沉重代價。再次，中國民眾始終未能得到喚起和組織，成為國內斗爭和國際爭端的'一再犧牲品，甚為可惜可嘆，他們在所有的權貴眼里都可是是隨時可供消費的數(shù)字而已。上層的一切，看似一邊倒，看似結果可期，其實都有研究、有較量、有邏輯，只可是中國方面始終沒有十分準備好，吃虧面大些，但并不能說沒有努力過。
本書的史料很精當，舉了很多奏折和批文的原文，還有不少英國方面的文獻。作者功底深厚，不僅僅解其總意，并且注意字句選用的細節(jié)，推導出雙方博弈的心理活動，以及當事人在其本國和談判對手之間的周旋的余地。這樣讀史，才是能還原歷史的全貌，并留給讀者足夠的空間自我獨立得出可能和書本上不一樣的結論，而非只說林則徐銷煙好、李鴻章簽馬關壞。銷煙到底是不是當時博弈的最好手段?馬關條約是不是已用盡談判的空間?中國看重的是什么，英國看重的是什么?這些問題如果不分析，不回答，結論自然也是站不住腳的。
只愿鎖國自大的歷史杯具不要再重演，因為我們都是百姓，出了事情大抵是要被犧牲的那群人。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 18
作者對近百年尖銳的復雜的階級斗爭史實完全不提，特別強調向西方學習，除了上述討論過的其所處的時代因素外，與其身份和經歷的關系也極其密切。必須承認，蔣廷黻骨子里就是一個學者。他十七歲負芨遠游，在美國修讀文學與哲學，后回國任教。是“生長于三湘，學成于西方；既受到過陶謝、魏源、曾國藩、譚嗣同等同鄉(xiāng)前賢‘經世致用’思想的`熏陶，也接受了西方人文科學觀點的影響”的文化人。但除此之外，他中年時又以書生從政，任民國政府高級外交官，且還政后依然從事學術的研究。這樣一段特殊時期的政治生涯，使他的歷史著作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識形態(tài)的陰影。
但這本書在的論述切入點也頗值得我們借鑒。本書以對比開篇，而后抽絲剝繭，對主要事件逐個剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨成像的畫面剪輯，在其背后，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無疑是蔣廷黻在外交上的'長袖善舞潑灑繪制而成的。同時，書中沒有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的語言文字，給人以形象感。民國遺風拓印其上，如行云流水，收放自若。且對于蔣廷黻而言，無論是作為一名學者，國民黨官員，甚或只是一個中國人，都有這樣一種責任和義務，即通過回溯與反思，借鑒與參考，在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國的良方，重塑一個國家的精神。就《中國近代史》這本書而言，在“不僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內在規(guī)律，使人們鑒古知今，認識前進的方向”這點上，毫無疑問，蔣廷黻做到了。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 19
明明是簡簡單單的中國近代史，教科書找不到邏輯，貽害了幾代學生，這本書絕對深入淺出。事件的描述與細節(jié)的鋪陳并不深刻，只是總體上把握演變趨勢。從重要人物來把握歷史進程。歷史是人的演繹過程，是人的歷史。
士大夫林則徐，以夷制夷，以夷器制夷，這個最早是林則徐想出來的，但是他并不宣揚。他讓主持清議的士大夫睡在夢中，讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽去與時人奮斗。這是真正的`林則徐。
洪秀全對宗教革命及種族革命是十分積極的，對于社會革命則甚消極。一個小農，思想上沒有覺悟，太平天國只是他的工具而已。
曾國藩評定太平天國，之后態(tài)度就趨于消極，他知道清朝已無可救藥，但他擔心清朝滅亡引起的長期內亂。
李鴻章歷史書中的賣國賊，僅僅因為條約簽字嗎！他是一個很有遠見的政治家、軍事家，他主持做的事都是非常牛逼的。畢竟認識有限，不夠新，不徹底。
康有為，非常聰明，孔子改制考都想的`到，怎么就看不清大局呢，想不通，想不通！
孫中山，這本書是極力贊揚的。見過一個很有趣的評價，中山一輩子革命方面做了很多事，但都沒有真正意義上的成功。可他厲害地方就在于每次都還能站起來。當然并不是推崇這個，能夠準備充分，一擊即中最好了。
中國近代化歷程一步步過程中，好幾次都有機會成功，失敗就一定代表他不行嗎？本質取決定作用，但這東西不是歷史書上的共產黨，外界環(huán)境、人為因素的影響是可以顛覆成功失敗的�？荚�60分就及格了，誰都可以過關，主義也并不是哪個是最好的。我想應該還是認識上的問題吧！認識到哪個層面，事情就只能做到那里。躺在草地上看星星一樣，只能要到星星的外貌。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 20
在2014年第19個世界讀書日期間，時任中國人民大學校長的陳雨露教授在中國知名大學校長推薦書單上推薦了《鄉(xiāng)土中國》這部經典著作�！多l(xiāng)土中國》是費孝通先生著述中一部研究中國農村的作品，書中所提出的“禮治秩序”及其“差序格局”的概念,是以民間傳統(tǒng)習俗為基礎,進行社會管理,并提升為一系列制度的社會管理模式，為歷代圣賢所推崇。
主要內容簡介
該書是由費孝通先生于上世紀四十年代在西南聯(lián)大和云南大學所講“鄉(xiāng)村社會學”課程內容輯錄而成。在此書中，作者用通俗、簡潔的語言對中國的.基層社會的主要特征進行了理論上的概述和分析，較為全面地展現(xiàn)了中國基層社會的面貌。這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。
作者簡介
費孝通，江蘇吳江人，著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一。1938年先后任云南大學、西南聯(lián)合大學、清華大學教授。 1981年，他榮獲英國皇家人類學會頒發(fā)的該年度赫胥黎獎章。1982年，他被選為倫敦大學經濟政治學院院士，又被澳門東亞大學授予社會科學博士學位。 1985年，任北京大學社會學研究所所長。1988年，獲聯(lián)合國大英百科全書獎。
費孝通從事社會學、人類學研究，寫下了數(shù)百萬字的著作。他在其導師馬林諾夫斯基指導下完成了博士論文《江村經濟》，該書被譽為“人類學實地調查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”，成為國際人類學界的經典之作。同時出版了《行行重行行》、《學術自述與反思》、《從實求知錄》等著作。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 21
清王朝在我以前的看法中，是一個自甘墮落的王朝，然而事實上，它卻有過自強的掙扎。
七下歷史中，我們有提到過它“閉關鎖國”“一口通商”,說這是自給自足式的小農經濟形成國人腦中“天朝無所不有”這種錯覺帶來的產物。的確，清王朝是太自負了。被打之后我們才失掉了自信。此時只有民族的復興才是通往強國之路。
我們去學習西方先進的軍器，派一批又一批的留學生去西洋，在國內所建造的有工業(yè)化痕跡的制造廠商，建立多所“外國語學�！薄渲凶畲蟮膭訖C無外乎是國防，我們總不能一直被欺負��！于是軍事建設也占比最多。自強運動的領袖們知道國防近代化的必要性，但他們近代化得不徹底（非常關鍵）。全國上下先進的.東西是變多了，但這絲毫沒有動搖國人陳舊的心智和國家陳舊的政治。這就像下了極大的決心，卻一直在為“表面功夫”而努力。領袖們雖為“領袖”，進行過與外國的交涉，也出過國，但他們所了解的只停留在表面，也只允許他們停留在表面：學軍備。然而真正需根除的是舊制度、舊社會。
這就要求領袖們去深入了解外國的政治思想、理念，學到“內核”。這一點，也是孫中山先生與這些領袖的大不同之處。
當然，也不可否認他們把中國的自強向前推進了一步。
發(fā)生在清末的那若干不平等條約，不過是不得已。不得已因軍備落后而簽，不得已因內部起義（內亂）干擾而無法專心外交而簽。唯一對中國有利可尋的條約，是琦善所簽。他也正因超時人的外交觀念而認作是“漢奸”“賣國賊”。
所以，清王朝的掙扎的不徹底，使致了一個受強者凌弱的形象。我們不是不愿自強，而是不懂自強。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 22
提起中國近代史，似乎就是說中國落后挨西方列強打的一部屈辱史。但是看過這本書以后，感覺有很多觀點被刷新了。首先，洋人的動機原來并非一開始就是以政治顛覆的訴求為先，而是想來做生意的。是中國先不給予洋人以平等地位，洋人才要用炮艦來求得這個“平等”，最終反而是占了優(yōu)勢，中國變成不平等的殖民之所了。其次，中國方面并不是一直被壓著打的，中間其實是有很多次沒有讓洋人占到便宜，很多歷史教材上斥為賣國的舊官僚表現(xiàn)出來的強大學習能力和執(zhí)政水平令人動容，而另一些所謂的民族英雄其實不僅思想守舊，客觀上也讓國家付出沉重代價。再次，中國民眾始終未能得到喚起和組織，成為國內斗爭和國際爭端的一再犧牲品，甚為可惜可嘆，他們在所有的權貴眼里都不過是隨時可供消費的數(shù)字而已。上層的一切，看似一邊倒，看似結果可期，其實都有考慮、有較量、有邏輯，只不過中國方面始終沒有十分準備好，吃虧面大些，但并不能說沒有努力過。
本書的史料很精當，舉了很多奏折和批文的原文，還有不少英國方面的文獻。作者功底深厚，不僅解其總意，而且注意字句選用的細節(jié)，推導出雙方博弈的心理活動，以及當事人在其本國和談判對手之間的周旋的余地。這樣讀史，才是能還原歷史的全貌，并留給讀者足夠的空間自己獨立得出可能和書本上不同的`結論，而非只說林則徐銷煙好、李鴻章簽馬關壞。銷煙到底是不是當時博弈的最好手段？馬關條約是不是已用盡談判的空間？中國看重的是什么，英國看重的是什么？這些問題如果不分析，不回答，結論自然也是站不住腳的。
只愿鎖國自大的歷史悲劇不要再重演，因為我們都是百姓，出了事情大抵是要被犧牲的那群人。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 23
《中國近代史》講述，在中國近代社會之巨變，這段艱難的歷程并非如大多西方漢學家所言，是一段西方因素不斷輸入而中國僅僅被動回應的歷史。其中有許多部分，令人感觸良多。
這本書就給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會文化及意識的一種狀態(tài)，并在鴉片戰(zhàn)爭之后簽訂了不平等條約。而在其中有幾句話令人深思“不平等條約的根源，一部分由于我們的物質，一部分由于我們的法制未達到近代文明的標準”、“中西的.關系是特別的。在鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇�！边@幾句話讓我理解到要反省自身,鴉片戰(zhàn)爭的遭遇，沖突的因素有鴉片貿易和外來侵略者這一因素沒錯，但也同樣也要反觀自身，我國當時文化的落后與對外待遇的不平等也是因素之一。毛澤東也曾說”人不能沒有批評和自我批評，那樣一個人就不能進步.”
歷史教材給我們的印象也就是鴉片戰(zhàn)爭及其二次鴉片戰(zhàn)爭是中國“開眼看世界”這一影響，寫的過于簡答，讓人只有片面的知道了戰(zhàn)爭帶給我們的影響，卻并沒有告訴我們戰(zhàn)爭背后的很多原因，有的也只有鴉片貿易和侵略者的描寫，從而護士了中國社會本身的問題，這讓人了解到探究問題要深入研究，不能只觀一方。
最后，讀這本書最深刻的感謝就是要以史為鑒、珍惜和平環(huán)境、走和平強國之路.要珍惜當下和平環(huán)境的來之不易，牢牢記住戰(zhàn)爭給人類所帶來的傷害。要發(fā)揚抗戰(zhàn)精神，萬眾一心，奮發(fā)圖強，把中國特色社會主義事業(yè)不斷向前推進，為實現(xiàn)中華民族偉大復興獻上一份力，為促進世界和平和發(fā)展的崇高事業(yè)而努力奮斗.
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 24
這個暑假，我讀了《中國近代史》。這本書讓我看見了中國近代的黑暗與大國的沒落，讓我感到無比的悲憤，也讓我深刻領會到“落后就要挨打”的道理，只有牢記歷史、自強不息，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
近代的開端是我們所熟知的鴉片戰(zhàn)爭，清政府雖奮力抵抗，但百年的閉關鎖國政策讓清朝異常落后。兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，讓西方人見到了清政府的無能與軟弱。英法火燒圓明園，八國聯(lián)軍侵略讓清政府只能賠款，簽訂一系列的不平等條約。連一些如日本的小國也欺負清朝。甲午中日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，讓中國失去了更多的土地。清朝，這個曾經讓人畏懼的泱泱大國，終究走向了毀滅。隨著國民黨進入故宮，宣統(tǒng)皇帝愛新覺羅·溥儀簽下了退位詔書，存在了近三百年的大清王朝滅亡了。
今天的中國，已經不再是近代的中國。現(xiàn)在中華大地一片繁榮昌盛的景象；人民幸福，國家安定。政府對外開放，國家人才輩出。這些都是新中國政府與先輩們的功績。我們要將先輩們不屈不撓、不怕犧牲、不怕奉獻的精神發(fā)揚光大；學習他國優(yōu)點，吸取近代血淚史的教訓；努力奮斗，提高素質。“少年強則國強”，我們青少年必須要自強、自立、自信、自律，為人民服務，為國家做貢獻，不負先人的'期望，讓中國的明天更美好。
中國是四大文明古國中唯一現(xiàn)存的國家，上下五千年的歷史讓我國藏寶無數(shù)，古人的智慧結晶也無數(shù)。作為后世的我們不僅要吸取中國近代史的教訓，還要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，以史為鑒，開創(chuàng)未來，締造更加繁榮的盛世。
中國近現(xiàn)代史綱要心得體會 25
作者對近百年尖銳的復雜的階級斗爭史實完全不提，特別強調向西方學習，除了上述討論過的其所處的時代因素外，與其身份和經歷的關系也極其密切。必須承認，蔣廷黻骨子里就是一個學者。他十七歲負芨遠游，在美國修讀文學與哲學，后回國任教。
是“生長于三湘，學成于西方；既受到過陶謝、魏源、曾國藩、譚嗣同等同鄉(xiāng)前賢‘經世致用’思想的熏陶，也理解了西方人文科學觀點的影響”的文化人。但除此之外，他中年時又以書生從政，任民國政府高級外交官，且還政后依然從事學術的研究。這樣一段特殊時期的政治生涯，使他的歷史著作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識形態(tài)的陰影。
但這本書在的論述切入點也頗值得我們借鑒。本書以比較開篇，而后抽絲剝繭，對主要事件逐個剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨成像的'畫面剪輯，在其背后，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無疑是蔣廷黻在外交上的長袖善舞潑灑繪制而成的。同時，書中沒有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的語言文字，給人以形象感。
民國遺風拓印其上，如行云流水，收放自若。且對于蔣廷黻而言，無論是作為一名學者，國民黨官員，甚或只是一個中國人，都有這樣一種職責和義務，即經過回溯與反思，借鑒與參考，在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國的良方，重塑一個國家的精神。就《中國近代史》這本書而言，在“不僅僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內在規(guī)律，使人們鑒古知今，認識前進的方向”這點上，毫無疑問，蔣廷黻做到了。
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