《湖心亭看雪》教案（精選7篇）

　　在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的《湖心亭看雪》教案，希望能夠幫助到大家。

　　《湖心亭看雪》教案 1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1、積累一些文言實(shí)詞、虛詞。

　　2、了解作者和寫(xiě)作背景。

　　能力目標(biāo)

　　1、賞析描寫(xiě)雪后西湖奇景的文字。

　　2、走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，感受明人的生活態(tài)度。

　　德育目標(biāo) 文中展示了作者遺世獨(dú)立的情懷和不隨流俗的生活態(tài)度，但又流露出消極避世的情緒，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生批判地對(duì)待，歷史地分析。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、深入理解本文的寫(xiě)景句子。

　　2、熟讀背誦課文。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、正確理解文章意思，體會(huì)作者描繪雪景的獨(dú)特手法。

　　2、理解作者的精神世界，把握寫(xiě)景與敘事、抒情的關(guān)系。

　　3、理解文中“獨(dú)”與“癡”兩字的內(nèi)涵，體會(huì)它們?cè)谖闹械淖饔谩?/p>

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 同學(xué)們，杭州西湖是我國(guó)著名的旅游勝地，被譽(yù)為“人間天堂”，自古以來(lái)就有無(wú)數(shù)文人墨客為它留下了不少傳世佳作。關(guān)于西湖的詩(shī)句，我們耳濡目染的詩(shī)句有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤�！薄敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”等等。寫(xiě)出了雨中西湖的迷人，春游西湖的喜悅，六月西湖荷花的艷麗。 是啊，同學(xué)們，詩(shī)人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩(shī)人心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿�？梢�(jiàn)，擁有不同的情感世界就能看見(jiàn)不同的西湖。讓我們步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。

　　二、作者及寫(xiě)作背景介紹 張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰人。寓居杭州。出身仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》等。明亡后，張岱曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)，后來(lái)消極避居在浙江剡溪山中，專(zhuān)心從事著述。他的文章緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的.故國(guó)之思和滄桑之感，總帶有淡淡的哀愁。 張岱曾有《自題小像》一文，“功名耶落空，富貴耶如夢(mèng)。忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書(shū)二十年耶而僅堪覆甕。之人耶有用沒(méi)用？”覆甕，比喻著作毫無(wú)價(jià)值，只可以作蓋醬罐用，多用為謙詞。作者在自嘲中諷世罵時(shí)，顯示自己的卓然獨(dú)立。

　　三、通過(guò)教學(xué)媒體資源，讓學(xué)生整體感知文意。

　　四、學(xué)生自讀課文，借助工具書(shū)解決字詞意義，重點(diǎn)字詞共同解決

　�。薄⑻岢鲋攸c(diǎn)字詞：

　�、拧〈笱┤�日湖中人鳥(niǎo)聲俱絕：消失。

　�、啤∈侨崭�定：完了，結(jié)束。

　　⑶　余拿一小船：撐，劃。

　�、取§F凇沆碭：白氣彌漫的樣子。

　　⑸　焉得更有此人：還。

　�、省∮鄰�(qiáng)飲三大白而別：豪爽。

　�。�、學(xué)生自己疏通文章大意。

　　五、分析文章結(jié)構(gòu)

　　（一）走進(jìn)“湖心亭雪景”，感受白描手法，體會(huì)作者的人生感悟。多媒體顯示文中描寫(xiě)雪景的文字。 霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 四人組合作討論

　　1、這段文字中的三個(gè)“與”能否省略？

　　2、這段文字中的四組數(shù)量詞的使用，是否恰當(dāng)？

　　3、這段文字雖是寫(xiě)景文字，其中卻蘊(yùn)涵著作者怎樣的人生感悟？

　　提示：此句用白描手法，以生動(dòng)傳神的15個(gè)字，描繪出了大雪三日后奇特的夜間雪景。三個(gè)“與”字將天、云、山、水連成一片，造成了一種蒼茫的浩大氣象，與后文的“上下一白”，共同描繪出雄渾闊大的背景。第二句，用了四組數(shù)量詞（一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒），勾畫(huà)出作者眼中的湖上景物，與第一句形成了鮮明的對(duì)比，它們極其渺小，好象要融入蒼茫宇宙的味道。讀過(guò)之后，我們不難想見(jiàn)作者獨(dú)行于茫茫雪夜中所感的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的人生感悟。

　�。ǘ�）走進(jìn)“湖心亭奇遇”，聯(lián)系上文，理解作者的情懷。

　　1、文中提到的“舟中人兩三粒”，與“獨(dú)”字是否矛盾？

　　提示：在作者眼里，蕓蕓眾生不可為伍，像舟子這些凡夫俗子，雖然存在卻猶如不存在，反映了他文人雅士式的孤傲。

　　2、當(dāng)張岱奇跡般地在亭中見(jiàn)到另兩個(gè)人時(shí)，他又會(huì)有怎么樣的心理？

　　提示：此時(shí)此地此景，能夠遇見(jiàn)游人，大喜過(guò)望應(yīng)是最基本的感情，然而短暫的相遇之后就是別離，不禁讓他悲從中來(lái)，但畢竟天涯遇知音又是讓人愉悅不已，情感一波三瀾。

　　3、對(duì)于張岱的這種行為，文中舟子用“癡”來(lái)評(píng)價(jià)，談?wù)勊�“癡”的表現(xiàn)。

　　提示：⑴　在此時(shí)此地漫游西湖，實(shí)是“癡人”所為。

　�、啤　巴�是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，湖中偶遇，不管是否相識(shí)，不管對(duì)方的身份地位，只是豪爽痛快地對(duì)飲而別。這對(duì)常人而言實(shí)是難以理解。

　�、恰”臼枪蕠�(guó)難覓，知音難求，文章中彌漫著淡淡的愁緒，等到奇遇同道中人是大喜過(guò)望，豪氣沖天，而轉(zhuǎn)眼就到的離別又讓他喜極而悲，但想到天涯遇知音又轉(zhuǎn)悲為喜。其間悲悲喜喜，起起落落，均集中于一人身上，怎能是一個(gè)“癡”字了得！ 教師小結(jié)： 敘事是本文的線索，寫(xiě)景是本文的重點(diǎn)，事因景有了亮色，景因事有了內(nèi)涵。事和景的融合正是本文最大的特色，而兩者當(dāng)中又始終貫穿著作者的復(fù)雜情感，三者有機(jī)結(jié)，天衣無(wú)縫。

　　六、問(wèn)題研討

　�。ㄒ唬╆P(guān)于白描手法： 讀描寫(xiě)雪景的句子：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已�！� 作者寫(xiě)西湖雪景，文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染。這種手法就叫做白描。你能簡(jiǎn)要分析文中白描手法嗎？（作者抓住景物的突出特征，“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三�！保�高度抽象、概括，寥寥幾筆，卻傳達(dá)出景物的形與神。） 作者為什么要強(qiáng)調(diào)這些景物的小，他真正要突出的景物是什么？（是要突出“天與云與山與水，上下一白”的壯觀景象。正是這種滿世界都白的奇觀，才使他覺(jué)得眼前的具體景物都變小了。） 文章開(kāi)頭說(shuō)作者“獨(dú)往湖心亭看雪”，這里又說(shuō)“舟中人兩三粒而已”，是否矛盾？談?wù)勀愕睦斫�。（不矛盾。在作者看�?lái)，蕓蕓眾生不足為伍，一個(gè)“獨(dú)”字表現(xiàn)了文人雅士的孤傲。）

　�。ǘ�）文章寫(xiě)景、敘事、抒情的關(guān)系： 文章用白描手法寫(xiě)要西湖雪景，敘述了湖心亭奇遇，抒發(fā)了怎樣的感情？（作者是一個(gè)超凡脫俗、孤高自傲的文人雅士，課文表達(dá)了他清高自賞的感情和淡淡的愁緒。）

　　七、課后作業(yè)：

　　《湖心亭看雪》教案 2

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、知識(shí)與能力：(

　　1)積累一些文言詞語(yǔ)，了解作者和寫(xiě)作背景，了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。(2)揣摩文中描寫(xiě)西湖雪景的文字，把握作者的語(yǔ)言風(fēng)格和文章運(yùn)用的白描手法。(3)賞析課文融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐的寫(xiě)作特色。(4)背誦課文。

　　2、過(guò)程與方法：通過(guò)反復(fù)誦讀、想像、揣摩關(guān)鍵字詞等方法，咬文嚼字地賞奇景、議“癡”人，悟“癡”情。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受作者的性格，理解作者的“癡”。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1、深入理解的寫(xiě)景特點(diǎn)。

　　2、有感情地朗讀課文，背誦課文。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]理解作者的精神世界，把握寫(xiě)景與敘事、抒情的關(guān)系。

　　[教學(xué)方法]

　　1、誦讀法;

　　2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。文字較淺顯，注釋較詳細(xì)，學(xué)生自讀課文，把握文意不成問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生把握文章的寫(xiě)作特色和語(yǔ)言風(fēng)格。

　　3、多媒體課件輔助教學(xué)。

　　[教學(xué)工具]多媒體

　　[教學(xué)時(shí)間]1課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　一、導(dǎo)入

　　杭州西湖自古以來(lái)以美景而名揚(yáng)天下，文人墨客慕名而來(lái)，紛紛留下頌揚(yáng)的詩(shī)文。關(guān)于西湖的詩(shī)句同學(xué)們能背誦多少?生：背詩(shī)句。

　　《湖心亭看雪》課后習(xí)題答案

　　一、閱讀理解與欣賞

　　閱讀下列文段，回答文后問(wèn)題。

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定，余拿一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

　　到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”

　　1、我能理解下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　　(1)湖中人鳥(niǎo)聲俱絕

　　(2)余拿一小船

　　(3)上下一白

　　(4)焉得更有此人

　　2、翻譯下面各句

　　(1)是日更定，余拿一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。

　　我的翻譯

　　(2)湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

　　我的翻譯

　　3.“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕�！币痪鋵�(xiě)出了什么意境?此句在全文結(jié)構(gòu)上有何作用?

　　我的理解：

　　4、請(qǐng)從下面三題中任選一題作答。

　　(1).“獨(dú)往湖心亭看雪”一句中“獨(dú)”字有什么表達(dá)作用?

　　(2)“天與云與山與水”連用三個(gè)“與”字寫(xiě)出了什么景象?

　　(3)作者寫(xiě)作此文時(shí)，清朝已建立二三十年，但作者仍采用明朝崇禎的年號(hào)，你能說(shuō)出其中有何深意嗎?< SPAN>

　　我選第______題，我的理解是：

　　5、“強(qiáng)拉余同飲”兩句中“強(qiáng)”和“拉”二字表現(xiàn)出人物什么感情?

　　我的理解是：

　　6、文中引用舟子的話有何用意?

　　我的`理解是：

　　標(biāo)準(zhǔn)答案：

　　1. (1)消失(2)撐，劃(3)全(4)哪能

　　2、(

　　1)這一天天剛剛亮，我劃著一只小船，穿著皮袍，帶著火爐，一個(gè)人去湖心亭欣賞雪景。

　　(湖上能見(jiàn)到的影子，只有西湖長(zhǎng)堤一道淡淡的痕跡，湖心亭是一片白中的一點(diǎn)，和我的船像一片漂在湖中的草葉，船上的人像兩三粒小小的芥子，罷了。

　　3.路無(wú)行人，天無(wú)飛鳥(niǎo)，天寒地凍，萬(wàn)籟俱寂的意境。作用：為下文“獨(dú)往湖心亭看雪”作鋪墊。

　　4(1).映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”(不同凡響)，為下文作伏筆。(2).顯示了天空、云層，山巒湖水混濛一片，舉目皆白的景象(3).明思宗朱由檢懷念故國(guó)的深情

　　5、“強(qiáng)”表現(xiàn)作者的喜悅和豪爽心情;“拉”表現(xiàn)客人的喜悅心情。

　　6、托作者深夜偶遇知音的驚喜心情，表明作者不虛此行，深夜賞雪，收獲頗大，印象極深。

　　《湖心亭看雪》教學(xué)反思

　　本堂課主抓關(guān)鍵詞“癡”，以朗讀貫穿課堂，同時(shí)引用史料，基本達(dá)到了教學(xué)目的。

　　導(dǎo)入部分以一副“雪景圖”為例，引發(fā)學(xué)生對(duì)雪的感悟，說(shuō)到對(duì)古詩(shī)的記憶，大家都很自然的想到了柳宗元的《江雪》，它以其清遠(yuǎn)的意境、孤高的情懷讓世人贊嘆，從而引出明末清初的文學(xué)家張岱關(guān)于雪的文章——《湖心亭看雪》。

　　帶著“舟子是如何評(píng)價(jià)張岱的”?這個(gè)問(wèn)題聽(tīng)完視頻朗讀，學(xué)生很容易就找到了關(guān)鍵句子“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，緊接著又用一個(gè)問(wèn)題“用一個(gè)字概括呢”抓住了本課的核心詞語(yǔ)——“癡”。我們現(xiàn)在所理解的“癡”是癡呆、傻子的意思，張岱肯定是不會(huì)作此解釋的，從而就激發(fā)了學(xué)生一探究竟。

　　接著一讀文，找“癡”行，初悟癡心。很多學(xué)生都找到了“獨(dú)往湖心亭看雪”這一句，我順勢(shì)一問(wèn)，下雪天去外面看雪，這樣的舉動(dòng)是癡的嗎?是傻的嗎?學(xué)生都笑了，此時(shí)，他們領(lǐng)悟過(guò)來(lái)，是在“大雪三日”的情況之下，“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，夜晚還獨(dú)自一人去湖中賞雪，加上如此條件，才是“癡行”，同時(shí)這個(gè)“獨(dú)”字又體現(xiàn)出了作者的“孤獨(dú)、孤傲”。

　　二讀文，品“癡”景，再悟癡心。主要抓住的寫(xiě)景句，其一為“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，三個(gè)“與”字，能否去掉了?在解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，盡管很多學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)茫茫雪景，不過(guò)，他們發(fā)揮想象，能夠領(lǐng)悟到萬(wàn)物融為一體的蒼茫意境。其二“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”也用了一個(gè)對(duì)比體味對(duì)于量詞的運(yùn)用，分別改為“惟長(zhǎng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個(gè)”，在笑聲中，學(xué)生比較容易理解借縮小的量詞來(lái)表現(xiàn)人、物渺小，與蒼茫浩大的天地形成對(duì)比的藝術(shù)效果。

　　三讀文，議“奇遇”，三悟癡心。主要是抓住“金陵人”這個(gè)特殊的具有歷史意義的詞語(yǔ)來(lái)理解作者。當(dāng)然這個(gè)“金陵人”的發(fā)現(xiàn)也是破費(fèi)工夫的。請(qǐng)學(xué)生把目光鎖定到酒后話別這句話，問(wèn)他們能不能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題，大家都沉默不語(yǔ)，這時(shí)，我換一種方式——如果我問(wèn)你叫什么名字，你答你是順德人，行嗎?學(xué)生恍然大悟，找到了作者答非所問(wèn)的地方，也把視線聚集到了“金陵人”，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)金陵的歷史地位，以及見(jiàn)解張岱的身世，也就能理解張岱的故國(guó)之思了。再聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》中所說(shuō)——滿紙荒唐言，一把心酸淚，至此，學(xué)生較容易理解作者所說(shuō)的“癡”了。

　　本堂課在上課前花了長(zhǎng)時(shí)間備課，上完課，自己覺(jué)得比較舒暢，學(xué)生也跟著老師的節(jié)奏，用一課時(shí)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成了教學(xué)任務(wù)，像類(lèi)似比較短小的文章，大可不必字字解釋?zhuān)�句句翻譯，抓住文章的核心，一一拓展，會(huì)受到更好的效果。

　　當(dāng)然，沒(méi)有任何一堂語(yǔ)文課是完滿的，首先，巧妙的將記敘、描寫(xiě)、抒情三種表達(dá)方式融為一體，體現(xiàn)了作者高超的寫(xiě)作藝術(shù)，我只是給學(xué)生總結(jié)了出來(lái)，沒(méi)有先讓學(xué)生感知再讓學(xué)生去總結(jié)，這樣的理解會(huì)更深刻;其次，對(duì)于白描手法的處理，定義給學(xué)生講的比較抽象，學(xué)生較難理解。

　　《湖心亭看雪》教案 3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：

　　1，積累一些文言實(shí)詞、虛詞。

　　2，揣摩文中描寫(xiě)西湖雪景的文字，把握文章運(yùn)用的白描手法。

　　3，了解課文融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐的寫(xiě)作特色。

　　4，背誦課文。

　　過(guò)程與方法：

　　1，在課文學(xué)習(xí)中理解白描手法并懂得怎么樣運(yùn)用白描手法。

　　2，初步學(xué)習(xí)賞析課文融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐的寫(xiě)作特色。

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀：

　　1，作者的遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度，和流露出的消極避世的意緒，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生批判地對(duì)待、歷史地分析。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1，理解本文運(yùn)用白描來(lái)寫(xiě)景的手法。

　　2，熟讀背誦課文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1，理解作者的'精神世界，把握寫(xiě)景與敘事、抒情的關(guān)系。

　　教學(xué)方法：

　　1，同讀、同議、同寫(xiě)、同評(píng);多媒體課件

　　課時(shí)安排：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、鋪墊引入

　　“未若柳絮因風(fēng)起”，浪漫!冬季中最浪漫的日子無(wú)疑是下雪的日子，那飄飄灑灑的雪花，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激動(dòng)著我們，讓我們享受著熱烈、靜穆、自由。我們可以堆雪人、滾雪球、做冰雕……啊，下雪，真的不錯(cuò)哦!雖然我們這里雪未下，但我可以帶你們?nèi)ノ骱�感受一下雪的情趣哦。多媒體顯示“雪景”，導(dǎo)入張岱的《湖心亭看雪》。

　　二、朗讀感知

　　1.教師設(shè)置背景音樂(lè)，教師范讀或者聽(tīng)錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，把握字音及停頓。

　　提示學(xué)生注意幾個(gè)字音：

　　更(ɡēnɡ) 定 毳(cuì)衣 霧凇(sōnɡ) 沆碭(hànɡdànɡ) 一芥(jiè)

　　2.學(xué)生個(gè)讀，學(xué)生點(diǎn)評(píng)，學(xué)生分組讀

　　3，再讀課文，參照注釋?zhuān)�借用工具�?shū)，疏通文句，粗知文意。

　　(1)學(xué)生自讀課文，疏通文句并質(zhì)疑。

　　(2)組內(nèi)討論交流，教師巡視指導(dǎo)并解難。

　　(3)集中釋疑。后學(xué)生齊讀課文三遍，試背課文。

　　三、品讀體味

　　1.多媒體顯示學(xué)生最感興趣的描寫(xiě)雪景的文字：

　　霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余

　　一芥、舟中人兩三粒而已。

　　同學(xué)意譯，學(xué)生明確：湖上彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水渾然一體，白茫茫一片。湖上(比較清晰的)影子，只有(淡淡的)一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

　　2.學(xué)生齊讀該段文字，可結(jié)合配套插圖，回放一下雪景的畫(huà)面。

　　四、問(wèn)題探究

　　1.作者在描寫(xiě)雪景的時(shí)候，具有怎么樣的特點(diǎn)呢?

　　在學(xué)生思考、回答的過(guò)程中，教師適時(shí)多媒體顯示兩段有關(guān)描寫(xiě)雪景的文字，引導(dǎo)學(xué)生在比較中掌握一種新的描寫(xiě)方法。

　　(過(guò)渡)你們認(rèn)為白描是不是只用于寫(xiě)景呢?不是的，多媒體顯示白描手法用于寫(xiě)人的范例，要求學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用這種方法。

　　(多媒體顯示：)

　　“他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來(lái)的頭發(fā)……”

　　——唐韜《瑣憶》中的魯迅先生

　　選幾個(gè)同學(xué)運(yùn)用白描的手法說(shuō)說(shuō)所提供的畫(huà)面，其余同學(xué)來(lái)做一個(gè)點(diǎn)評(píng)。

　　2，多媒體出示： “大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，“獨(dú)往湖心亭看雪”“舟中人兩三�！�，湖心亭巧遇一事。你們認(rèn)為作者在寫(xiě)景和敘事的時(shí)候融入了怎樣的情感呢?

　　學(xué)生討論、交流。教師可適當(dāng)提示，學(xué)生明確。

　　五、齊讀齊背，再品味

　　六、遷移運(yùn)用

　　柳宗元的《江雪》描寫(xiě)的也是雪景，也寫(xiě)到人的活動(dòng)，體會(huì)它和本文在描寫(xiě)手法和表達(dá)感情上的不同之處。

　　1，學(xué)生背誦《江雪》： “千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！�

　　2，學(xué)生思考，交流。明確。

　　3，試著運(yùn)用白描手法，模仿寫(xiě)一段關(guān)于雨、霜、或者其它的文字，好嗎?要注意情感與景的交融哦。

　　《湖心亭看雪》教案 4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。

　　3、品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、理解三間小屋的深刻內(nèi)涵。

　　2、品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。

　　教學(xué)方法：講授法、討論法

　　課時(shí)安排：4

　　第一二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　英國(guó)戲劇家莎士比亞曾說(shuō)：我們的身體就像一座園圃,意志是這園圃里的園丁……讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕植也好，那權(quán)力都在于我們的意志。

　　俄國(guó)大文豪車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為：一個(gè)真正有修養(yǎng)的人必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。沒(méi)有知識(shí)或知識(shí)不多就難免愚昧;不習(xí)慣思維就會(huì)造成粗魯或莽撞;沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。

　　“身安不如心安，屋寬不如心寬。”

　　我們生活的世界，按常規(guī)來(lái)看，可以被稱之為三維空間�？臻g如此廣闊，時(shí)間如此漫長(zhǎng)，不是我們這些弱小的生命體能夠體會(huì)得到的。但是，我們?nèi)祟?lèi)除了擁有空間感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時(shí)間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢?那就必須要給人的精神活動(dòng)以空間。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　畢淑敏(1952——)，女，國(guó)家一級(jí)作家。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。中學(xué)就讀于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院附屬學(xué)校。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵11年。畢淑敏17歲便來(lái)到海拔5000米的西藏阿里當(dāng)兵，歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國(guó)的安全富強(qiáng)永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在冰層中的悲壯。那些驚心動(dòng)魄、可歌可泣的“死亡”使她對(duì)生命有著特別的關(guān)注。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)研究生院中文系，碩士。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，1987年開(kāi)始共發(fā)表作品200余萬(wàn)字。1988年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。曾獲莊重文文學(xué)，小說(shuō)月報(bào)第四、五、六屆百花獎(jiǎng)，當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)，陳伯吹文學(xué)大獎(jiǎng)，北京文學(xué)獎(jiǎng)，昆侖文學(xué)獎(jiǎng)，解放軍文藝獎(jiǎng)，青年文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)臺(tái)灣第16屆中國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)臺(tái)灣第17屆聯(lián)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。

　　畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。

　　著有《畢淑敏文集》八卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。

　　三、初讀課文，理清思路

　　(一)請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。

　　1、生字注音

　　寬宥(yòu)游弋(yì)輕覷(qù)麾(huī)下廣袤(mào)

　　贅(zhuì)余窗欞(líng)坍(tān)塌要訣(jué)困厄(è)

　　襟(jīn)懷灼(zhuó)晃自慚形穢(huì)憎惡(zēng wù)

　　俯拾即(jí)是馳騁(chěng)

　　2、詞語(yǔ)解釋。

　　1.自慚形穢：“慚”，慚愧;“形穢”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。

　　2.不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。

　　3.林林總總：林林，眾多的樣子;總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。

　　4.俯拾即是：俯，低頭，彎腰;即，就。只要低下頭來(lái)?yè)烊�，到處都是。形容多而易得�?/p>

　　5.鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。

　　6.李代桃僵：李樹(shù)代替桃樹(shù)僵死。比喻兄弟相愛(ài)相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過(guò)。

　　7.襟懷：胸襟、胸懷;心胸。

　　8.廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長(zhǎng)度為袤。

　　9.馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動(dòng)，漫游。

　　10.坍塌：崩塌。

　　11.形銷(xiāo)骨立：形容身體非常消瘦。

　　(二)分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者行文思路。

　　分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者思路。

　　第一部分(第1——6自然段)引出話題——如何布置我們的心靈空間。

　　第二部分(第7——17自然段)分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。

　　第一層(第7——8自然段)分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。

　　第二層(第9——13自然段)分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。

　　第三層(第14——17自然段)分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

　　第三部分(18——19自然段)指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。

　　四、再讀課文，理解內(nèi)容

　　1.作者說(shuō)的是哪三間精神的小屋呢?

　　A.第一間小屋盛著我們的愛(ài)與恨。

　　B.第二間小屋盛放我們的事業(yè)。

　　C.第三間小屋安放我們自身。

　　2.第

　　1——6自然段寫(xiě)的是什么?與后文寫(xiě)的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)?

　　第1——3自然段：是全文的引子，表達(dá)了作者對(duì)兩句名言的感慨與思考。引出對(duì)精神空間的理解。

　　第4——6自然段：由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人心靈活動(dòng)的空間的思考。

　　3.第一間精神小屋是什么樣的?作者是怎樣描述的?

　　第一間，盛著我們的愛(ài)與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

　　4.第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的?

　　作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

　　如何尋找適合自己的事業(yè)?我們可以這樣來(lái)理解：

　　首先是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)。

　　其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)。

　　最后境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)精疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。

　　5.第三間，安放我們自身，作者是怎樣描述的?

　　作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

　　理解本段的重難點(diǎn)是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發(fā)現(xiàn)”“自己的意見(jiàn)”?

　　通過(guò)舉例分析說(shuō)明這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指向這個(gè)個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種崇高的精神境界。

　　6.概括第

　　18、19自然段的內(nèi)容：

　　總結(jié)全文，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，提出擴(kuò)大精神空間的建議。

　　第三四課時(shí)

　　五、文本細(xì)讀

　　(一)第1-6自然段

　　①文中有哪兩句關(guān)于人的心靈的描述?為什么說(shuō)我們面對(duì)名言與古話時(shí)會(huì)自慚形穢、不知所措?

　　明確：文中“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對(duì)人的.心靈進(jìn)行了描述�！白詰M形穢”是因?yàn)椤拔覀冸y以擁有那樣雄渾的襟懷，不知積累至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”;同樣的“不知所措”是因?yàn)椤拔覀儾贿^(guò)是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己”。

　�、诘�1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對(duì)應(yīng)的是什么?

　　明確：“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對(duì)應(yīng)的是“大地“海洋”和“天空”。

　　③本部分哪幾段話表明由人需要物質(zhì)空間自然轉(zhuǎn)換到人需要精神空間?作用是什么?

　　明確：有“人的肢體活動(dòng)，需要空間。人的心靈活動(dòng)，也需要空間”這幾句話自然轉(zhuǎn)換顯得不露痕跡。

　�、茉谠鯓拥那闆r下，我們才能“為自己的精神修建三間小屋”?

　　明確：“宜選月冷風(fēng)清竹木瀟瀟之處，為自己的精神修建三間小屋�！�

　�、菰诒静糠种校�作者主要運(yùn)用什么方法來(lái)進(jìn)行闡述?

　　明確：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”來(lái)比喻“心靈空間”。

　　(二)閱讀第7-8自然段

　�、俚谝婚g小屋中盛著我們的愛(ài)與恨之時(shí)，作者著重強(qiáng)調(diào)的是什么?

　　明確：在第一間精神的小屋中，作者著重強(qiáng)調(diào)的是“在布置我們的精神空間時(shí)，給愛(ài)留下足夠的容量，無(wú)論一生遭受多少困厄欺詐，請(qǐng)依然相信人類(lèi)的光明大于暗影。哪怕是只多一個(gè)百分點(diǎn)呢，也是希望永恒在前”，“假如愛(ài)比很多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋，那是你大的福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒(méi)，你的精神悲戚壓抑，形銷(xiāo)骨立”。

　　②本部分的文字形象、生動(dòng)，飛揚(yáng)，鮮明，新奇，作者運(yùn)用了什么方法?作用是什么?你能舉例說(shuō)明嗎?

　　明確：本部分作者所運(yùn)用的方法還是比喻，還有擬人等。此種修辭方法的運(yùn)用，使得作者筆下的文字真如繁花盛開(kāi)，奇英繽紛，給人以強(qiáng)烈的美感;也使得說(shuō)理的文字具有了情感的力量。也使得說(shuō)理的文字具有了情感的力量，生動(dòng)又悅耳，在擴(kuò)大感染力的同時(shí)，必然會(huì)增強(qiáng)說(shuō)服力。如文中將“以木石制作的古老樂(lè)器”比喻“一生經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合喜怒哀樂(lè)”既貼切又奇特而鮮明。再如文中“愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，象一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋”，就溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說(shuō)服力。

　�、邸盁o(wú)師自通”、“凈手焚香”的含義是什么?

　　明確：“無(wú)師自通”這里指自然發(fā)生�！皟羰址傧恪�,這里指去除塵埃，營(yíng)造凈化的仁愛(ài)心境。

　　(三)第9-13自然段

　�、偃松�工作“七萬(wàn)個(gè)小時(shí)，在這個(gè)龐大的數(shù)字面前“，大多數(shù)人會(huì)有怎樣的反應(yīng)?為什么?

　　明確：大多數(shù)人的反應(yīng)“都會(huì)始于驚駭終于沉思”。這是因?yàn)橐�在工作崗位上度過(guò)整整35年的時(shí)光，假如你從事的工作時(shí)你的愛(ài)好，這7萬(wàn)個(gè)小時(shí)，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時(shí)光!假如你不喜歡它，漫長(zhǎng)的7萬(wàn)小時(shí)，足以讓花容磨損日月無(wú)光。每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。

　�、诖蠖鄶�(shù)人在談到工作時(shí)是什么樣的表情?為什么?作者認(rèn)為事業(yè)對(duì)精神有濡養(yǎng)或腐蝕作用，上文中有這樣的形象表述，你能否指出來(lái)，并舉出生活中的例子?

　　明確：在談工作時(shí)表情是乏味麻木。這是因?yàn)檎覍?duì)了工作的幸運(yùn)兒不多。其“濡養(yǎng)”或“腐蝕”作用是“快活和充滿創(chuàng)意”或“花容磨損日月無(wú)光”。

　�、蹫槭裁凑f(shuō)適合你的事業(yè)，如同“白樺林不靠天賜，主要靠自我找尋”?

　　明確：主要靠自我尋找，不但是因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非象雨后白樺林中的菌子一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。

　�、転槭裁茨愫堋半y預(yù)知將來(lái)”?很難“真正觸摸到傾心的愛(ài)好”?

　　明確：很難預(yù)知，是因?yàn)楹茈y真正觸摸到傾心的愛(ài)好，還因?yàn)楫?dāng)我們太年輕的時(shí)候，…‥尚無(wú)法真正獨(dú)立，受種.種條件的制約，那附在事業(yè)外殼上的金錢(qián)地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會(huì)灼晃了我的眼睛。

　�、莓�(dāng)我們“可能已耗費(fèi)半生”，“費(fèi)事彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)”，還應(yīng)該怎么辦?為什么?

　　明確：當(dāng)我們可能“耗費(fèi)半生”，“費(fèi)時(shí)彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它的單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)”，我們還要在“精神小屋”，“住進(jìn)你所愛(ài)好的事業(yè)”。否則，“鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧�！�

　�、藿ㄔ臁皥�(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是什么?為什么?

　　明確：建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面”。這是因?yàn)椤拔覀兊氖聵I(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方”。

　�、摺傍F占鵲巢”、“桃代李僵”在這里分別指什么?

　　明確:“鳩”與“李”這里代指“事業(yè)之外的贅生物”。

　　(四)閱讀第14-17自然段

　�、贋槭裁醋髡邥�(huì)說(shuō)安放我們自身好像一個(gè)怪異的說(shuō)法?

　　明確：之所有“怪”就是因?yàn)槿藗兏�本還未認(rèn)識(shí)到我們的精神住所不住著自己，而是住著所有我們認(rèn)識(shí)的人是不正常的。

　�、谖闹�16自然段說(shuō)我們認(rèn)識(shí)的人具體指哪些?

　　明確：我們所認(rèn)識(shí)的人指他人思想、最新信息、別的喉嚨都囔過(guò)的，別的手指圈劃過(guò)的、世界萬(wàn)物。

　�、畚闹�16自然段表達(dá)對(duì)人對(duì)己迥然不同的態(tài)度的語(yǔ)句有哪些?作用是什么?

　　明確:表達(dá)對(duì)人對(duì)己迥然不同的態(tài)度的語(yǔ)句是“我們把自己的頭腦……找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)”。作用：強(qiáng)烈的反差，鮮明的對(duì)比，深刻的印象，刻骨銘心的震撼。

　�、芪闹�17自然段開(kāi)頭說(shuō)“如果真是那樣”，這里的“那樣”指的是什么?“如果真是那樣”，“我們的精神小屋”又會(huì)怎樣?

　　明確：“那樣”即第16自然段中鮮明對(duì)比的有關(guān)情況。“如果真的那樣”則“我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無(wú)聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實(shí)的世界，你的精神孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零”。

　　(

　　五)閱讀第18-19自然段

　�、贋槭裁凑f(shuō)“三間小屋，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小”?

　　明確：因?yàn)橄鄬?duì)于人類(lèi)而言，它涉及的都是個(gè)人的喜怒哀樂(lè)、事業(yè)與生活;相對(duì)個(gè)人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。

　　②文中“我們……但我們……”這一組排比句指出了什么?

　　明確：指出我們建筑美觀結(jié)實(shí)的“精神小屋”需要的條件分別是：擁有健康、莊嚴(yán)、努力、真誠(chéng)。

　�、郛�(dāng)我們完成了自己精神小屋的建造后，應(yīng)當(dāng)再如何?

　　明確：不妨擴(kuò)大疆域，矗立我們的精神大廈，開(kāi)拓我們的精神曠野。

　　六、主題

　　這是一篇議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。

　　七、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1.集議論、描寫(xiě)、抒情于一體。

　　2.構(gòu)思新穎獨(dú)特。

　　3.語(yǔ)言樸實(shí)，意蘊(yùn)深厚。

　　4.文筆細(xì)膩。

　　八、教師總結(jié)觀點(diǎn)，提出希望

　　文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠(chéng)”，我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活。

　　20世紀(jì)著名的德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說(shuō)：人和動(dòng)物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居在大地上。人需要有點(diǎn)向往，有點(diǎn)激情，更需要點(diǎn)精神，否則會(huì)變得鄙陋、庸俗。

　　王魯湘：我們無(wú)法詩(shī)意地生活，但是我們可以追求詩(shī)意的生活，如果我們連追求詩(shī)意生活的想法都沒(méi)有了，那么我們的生活注定永遠(yuǎn)蒼白甚至貧瘠。

　　同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)造自己的幸福生活吧!

　　《湖心亭看雪》教案 5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．閱讀課文，反復(fù)誦讀，培養(yǎng)誦讀能力。

　　2．積累文言詞匯，培養(yǎng)顧問(wèn)的閱讀理解能力。

　　3．體味寫(xiě)作手法及語(yǔ)言風(fēng)格，理解作者的思想感情。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1．深入理解本文的寫(xiě)景特點(diǎn)（白描手法）。

　　2．熟讀背誦課文。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解作者的精神世界，把握寫(xiě)景與敘事、抒情的關(guān)系。

　　【教學(xué)方法】

　　1．誦讀法

　　2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。本文文字較淺顯，注釋較詳細(xì)，學(xué)生自讀課文，把握文意不成問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生把握的寫(xiě)作特色和語(yǔ)言風(fēng)格。

　　【教學(xué)媒體】多媒體

　　【課時(shí)安排】1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)語(yǔ)新課

　　關(guān)于西湖的詩(shī)句，同學(xué)們能背誦多少？

　　學(xué)生吟誦“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 ”“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤�！�

　　是啊，同學(xué)們，詩(shī)人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩(shī)人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿�？墒恰�—如果詩(shī)人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會(huì)是什么樣子的呢？

　　讓我們步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。

　　【導(dǎo)入切題而留有懸念，也是研討與練習(xí)三的要求】

　　二、走近作者

　　多媒體摘要顯示：

　　張岱，號(hào)陶庵、蝶庵，明山陰（今浙江紹興）人。明末以前未曾出仕，一直過(guò)著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專(zhuān)心從事著述，窮困以終�！短这謮�(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫(xiě)于他明亡入山以后，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。他文學(xué)創(chuàng)作以小品文見(jiàn)長(zhǎng)。文筆清新生動(dòng)，饒有情趣，風(fēng)格獨(dú)特。

　　張岱曾有《自題小像》一文，“功名耶落空，富貴耶如夢(mèng)。忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書(shū)二十年耶而僅堪覆甕。之人耶有用沒(méi)用？”覆甕，比喻著作毫無(wú)價(jià)值，只可以作蓋醬罐用，多用為謙詞。作者在自嘲中諷世罵時(shí)，顯示自己的卓然獨(dú)立。

　　【布置了預(yù)習(xí)，可讓學(xué)生介紹，也可中途由老師切出】

　　三、感知文意

　　1．教師播放示范朗讀或設(shè)置背景音樂(lè)，教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，把握字音及停頓。

　　2．學(xué)生讀課文，疏通文句，整體感知文意。

　�。�1）學(xué)生自讀課文，疏通文句并質(zhì)疑。

　�。�2）小組討論交流，質(zhì)疑解難，教師巡視酌情指導(dǎo)，教師也可預(yù)設(shè)重點(diǎn)字詞全班解決。

2EC0A;">【雖有預(yù)習(xí)，課堂畢竟是課堂，尤其是字詞句基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)是一切基礎(chǔ)的基礎(chǔ)】

　　四、品讀文本

　�、迦�讀蓄勢(shì)

　　1.一生朗誦全文，師生簡(jiǎn)評(píng)。

　　2.一生再讀，明確要求：找出短文中作者犯下的一個(gè)頗為嚴(yán)重的前后矛盾的錯(cuò)誤。

　�。ā蔼�(dú)往湖心亭”與“舟中人兩三粒而已”及舟子的喃喃自語(yǔ)）

　　教師乘勢(shì)設(shè)疑是否要讓張岱改改。

　　3.全班齊讀，明確要求：找出文中一個(gè)能形象概括張岱形象的詞語(yǔ)。

　�。ā鞍V”）

　　【三次朗讀，要求不一，同時(shí)是為深入文本蓄勢(shì)�！�

　　㈡三癡解意

　　“癡”用通俗的話怎么說(shuō)？自由朗讀，討論，找出張岱哪些地方表現(xiàn)出了特別的呆氣。

　�。�1）“癡行”

（“是日更定”，“獨(dú)往湖心亭”，是“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”的時(shí)候去的）

　　教師提示想象三天大雪之后的情景，除了從人的聽(tīng)覺(jué)來(lái)描寫(xiě)，還從什么角度來(lái)寫(xiě)？

　　（可有類(lèi)似“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白”的想象）

　　這樣的天氣我們?cè)诩腋墒裁�？可是他卻在天寒地凍的天氣里凌晨時(shí)分跑到湖上去看雪，癡人“癡行”，真是“怪異”啊。

　�。�2）“癡景”

（“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”）

　　一生讀，有感情地讀，說(shuō)說(shuō)此景異在哪里。

　　教師提示：

　　A.“天與云與山與水”是否拖沓？去掉讀一讀，對(duì)比讀出田地蒼茫的景象。

　　B.量詞之“異”：好像應(yīng)該是這樣的“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已”？

　　C.順序之“異”：好像應(yīng)該是這樣的“湖上影子，惟舟中人兩三個(gè)、與余舟一艘、湖心亭一座、長(zhǎng)堤一條而已”？

　　D.讀“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”讀出“而已”的言外之意。

　　教師明確：這段寫(xiě)景文字運(yùn)用了白描手法�？啥嗝襟w摘要顯示：

　　白描是一種描寫(xiě)的方法。原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫(huà)法。作為一種描寫(xiě)方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。白描用于寫(xiě)人，只需三言兩語(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫(xiě)景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的'圖畫(huà)，使人如臨其境。白描用于寫(xiě)事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。文中的白描抓住了景物的突出特征來(lái)寫(xiě)，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒高度抽象、概括，長(zhǎng)與短、點(diǎn)與線、方與圓、多與少、大與小、動(dòng)與靜簡(jiǎn)潔概括，表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)脫俗的情味。

　　【細(xì)膩的品讀，讀出內(nèi)涵，讀出妙處。并理解本文的白描手法】

　�。�3）“癡心”

1.如此安靜的環(huán)境，后文卻又寫(xiě)喝酒聊天，是否意境全然被破壞了？

　�、僖簧�讀“大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”

　　A.“此人”是哪種人？用文言文說(shuō)說(shuō)看。

　�。ê�中焉得有此雅興之人……）

　　B.如果張岱要回答，用文言文如何回答，最好有神態(tài)？

　　（彼此彼此……）

　�、诰品曛�己千杯少，可是，飲酒之前不問(wèn)姓氏，飲酒之后才問(wèn)；問(wèn)卻避而不答姓氏，只說(shuō)“是金陵人，客此”，卻不留電話、地址、QQ號(hào)，這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了？這樣看來(lái)，張岱追求的人生是一種什么樣的人生呢？現(xiàn)在我們重新來(lái)看我們最初發(fā)現(xiàn)的那個(gè)矛盾，是張岱數(shù)不清人數(shù)嗎？

　　張岱筆下的自然如此清冷浩大，如此孤獨(dú)，這其中是不是有著深層次的原因？舟子說(shuō)他癡，他會(huì)辯解嗎？當(dāng)時(shí)他會(huì)是怎樣的表現(xiàn)？他心里會(huì)說(shuō)什么呢？現(xiàn)在，同學(xué)們知道“張岱心中有寒冰”的謎底了嗎？

　　【圍繞解讀癡人之“癡行癡景癡心”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本的內(nèi)核】

　　五、練習(xí)拓展

　　孤高情懷有誰(shuí)知，獨(dú)與天地相往來(lái)。

　　一個(gè)人，登臺(tái)長(zhǎng)吟: 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下；

　　一個(gè)人，登高作嘯: 萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)；

　　一個(gè)人，獨(dú)往湖心亭: 惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已；

　　一個(gè)人，寒江釣雪: 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪……

　　讓我們一起回顧大家非常熟悉的柳宗元的《江雪》吧。

　�。�可比較它們?cè)诿鑼?xiě)手法和情感表達(dá)上的異同或者假設(shè)時(shí)空倒流，張岱在湖心亭上遇到釣魚(yú)的柳宗元，你認(rèn)為張岱會(huì)認(rèn)他為知己?jiǎn)幔?/p>

　　【借助恰當(dāng)?shù)木毩?xí)資源拓展，通過(guò)比較進(jìn)一步體味寫(xiě)作手法和作者的思想感情】

　　六、朗誦留白

　　孤舟一寒士，獨(dú)品滿湖冰。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味!

　　在動(dòng)情的齊背課文聲中結(jié)束全文。

　　【巧借曹詩(shī)，再吟文本，余音不絕】

　　七、布置作業(yè)

　　1．背誦并默寫(xiě)課文。

　　2．就“我看古人之癡”為話題，課后練筆。

　　《湖心亭看雪》教案 6

　　知識(shí)與技能

　　1．積累一些文言實(shí)詞、虛詞。

　　2．了解作者和寫(xiě)作背景。

　　過(guò)程與方法

　　1．揣摩文中描寫(xiě)西湖雪景的文字，把握作者的風(fēng)格。

　　2．把握文章的白描手法。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　感受作者高雅脫俗的情懷。

　　重點(diǎn)：

　　反復(fù)誦讀，體會(huì)意境。

　　難點(diǎn):

　　了解白描手法的使用。

　　誦讀法、資料查閱法、類(lèi)文對(duì)比法。

　　上網(wǎng)或到圖書(shū)館查閱作者及其作品，對(duì)作者、課文有大概的了解�？刹殚喌膱D書(shū)有《晚明二十家小品》《明人小品集》《晚明小品文庫(kù)》《明小品三百篇》《歷代小品文精華鑒賞》《明清性靈小品》等。預(yù)習(xí)課文，疏通文意，了解課文內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題。

　　1課時(shí)

　　“上有天堂，下有蘇杭�！边@句話大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)，杭州西湖美景揚(yáng)名天下，歷代詩(shī)人寫(xiě)了大量詩(shī)詞盛贊西湖景色。明代汪珂玉說(shuō)：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世有幾人哉！”而清代文人張岱就是這樣一位領(lǐng)略山水之絕的人。下面讓我們欣賞他用清新淡雅的筆觸寫(xiě)出的雪后西湖的奇景。

　　張岱(1597～1689年)，明末清初文學(xué)家，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，別號(hào)蝶庵居士，山陰(今浙江紹興)人。他是官宦世家子弟，前半生過(guò)著封建士大夫的風(fēng)流浪漫生活，晚年窮困潦倒，避居山中，仍然堅(jiān)持著述。張岱愛(ài)好廣泛，頗具審美情趣。喜歡游山逛水，深諳園林布置之法；既懂音樂(lè)，又諳彈琴制曲；善品茗，茶道功夫相當(dāng)深厚；喜歡收藏，鑒賞水平很高；又精通戲曲，編導(dǎo)評(píng)論都要求至善至美。他生于詩(shī)書(shū)禮儀之家，思想?yún)s自由散漫，淡泊功名。但他卻有強(qiáng)烈的民族意識(shí)，清兵南下后，他深感國(guó)破家亡的沉痛和悲憤，“披發(fā)入山”，表示對(duì)清統(tǒng)治者的不滿與抗議，盡管布衣素食，甚至到了“斷炊”地步，也不后悔。撫今追昔，頗有“五十年來(lái)，總成一夢(mèng)”之感。于是他以追憶的方式，記敘早年的見(jiàn)聞，寫(xiě)成《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》以及記錄明代史事的《石匱書(shū)》，以寄托故國(guó)之思。

　　《湖心亭看雪》是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》，寫(xiě)于明王朝滅亡以后。對(duì)故國(guó)往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態(tài)可從中窺知一二。

　　1．請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)讀課文，注意字音和停頓。

　　2．請(qǐng)學(xué)生熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，理解字詞。

　　3．請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述一下課文寫(xiě)了一件什么事情。

　　到西湖的湖心亭看雪。

　　4．?dāng)⑹率潜疚牡木�索，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲇洈⒌囊�素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。

　　時(shí)間——崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時(shí)分

　　地點(diǎn)——西湖湖心亭

　　人物——作者、兩個(gè)金陵人(舟子、小童)

　　事件——看雪

　　1．記敘看雪的背景、時(shí)間、天氣有何作用？

　　本文開(kāi)篇敘事，交代看雪的時(shí)間及背景，“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”。樸實(shí)的記敘，交代了一個(gè)不尋常的人。寫(xiě)不一般的紀(jì)年方法、不一般的時(shí)間、不一般的天氣，都是突出“獨(dú)”字。“獨(dú)”，不僅強(qiáng)調(diào)數(shù)量(只有自己一人)，更寫(xiě)出了作者與眾不同的心態(tài)與情趣。

　　2．找出寫(xiě)景的句子并體味作者的感情。作者寫(xiě)景使用了什么手法？有什么特點(diǎn)？

　　一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，情以景生，景以情存，情景相生。本文寫(xiě)景有兩句，先從大處落筆，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白�！泵鑼�(xiě)雪后西湖全景，設(shè)造了靜寂、空曠、混沌的境界。接著，作者落筆眼前，寫(xiě)西湖近景：“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！薄耙缓邸薄耙稽c(diǎn)”“一芥”“兩三�！�，使用夸張的修辭手法，形象地描繪出了眼前景物的渺小、微弱，與曠遠(yuǎn)莽蒼的大自然進(jìn)行對(duì)比，渲染了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的人生情緒。作者寫(xiě)景，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡(jiǎn)潔樸素自然，如一幅寫(xiě)意山水畫(huà)卷。人物云天、高低近遠(yuǎn)、濃淡疏密，人與自然在精神世界里達(dá)到了高度的統(tǒng)一和諧。然而，寧?kù)o之中，我們?nèi)匀桓惺艿阶髡邇?nèi)心深處的漂泊無(wú)依、茫然無(wú)奈的傷感。

　　3．文章后半部分近一半筆墨寫(xiě)人，對(duì)此，你有何看法？最后用舟子的話作結(jié)，有何意義？

　　文章的標(biāo)題是“湖心亭看雪”，人們很容易產(chǎn)生一種定勢(shì)思維：看雪就是寫(xiě)雪景，但這篇文章卻用了近一半的篇幅來(lái)寫(xiě)人，寫(xiě)奇遇，寫(xiě)飲酒，抒感慨，豐富了文章內(nèi)涵。繪景寫(xiě)人，相映成趣，西湖的雪景因?yàn)橛辛巳说幕顒?dòng)更具魅力。張岱的文章寫(xiě)景，同時(shí)也寫(xiě)觀賞景物的人及其感受，而點(diǎn)睛之筆，往往在此。結(jié)尾作者引用舟子的話“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，一個(gè)“癡”字，似貶實(shí)褒，對(duì)作者到湖心亭賞雪這一行為給予了肯定與贊賞，不僅如此，還包括了對(duì)作者品味、人格的肯定與贊賞。

　　4．本文的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？試舉例分析說(shuō)明。

　　此文是小品，全文不到160個(gè)字，篇幅短小。語(yǔ)言嚴(yán)整而富于變化，文字簡(jiǎn)約，內(nèi)涵豐厚。如“獨(dú)”“大喜”“霧凇沆碭”等。

　　寫(xiě)景并不僅僅為了寫(xiě)景，在名篇中，景與情相互交融，密不可分。本文寫(xiě)景，沒(méi)有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。我們可以借鑒作者的寫(xiě)作技巧，寓情于景，于平淡處見(jiàn)真情。

　　文章可分三部分：第一部分寫(xiě)?yīng)毻�賞雪；第二部分寫(xiě)雪后湖景；第三部分寫(xiě)雪中對(duì)飲。

　　本文生動(dòng)描寫(xiě)了湖心亭悠遠(yuǎn)脫俗的美麗雪景，敘述了作者在湖心亭的奇遇，敘事、寫(xiě)景、抒情多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，表達(dá)了作者對(duì)大自然的贊賞和避世、清高、脫俗的情懷。

　　1．對(duì)話、寫(xiě)景、敘事、抒情相融合。

　　這篇小品文有人物，有對(duì)話，熔敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐，淡淡寫(xiě)來(lái)，情致深長(zhǎng)，洋溢著濃郁的詩(shī)意。特別是變換視角所寫(xiě)“上下一白”的湖中雪景的特寫(xiě)鏡頭，“長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三�！�，簡(jiǎn)直如朦朧的畫(huà)、夢(mèng)幻的詩(shī)，給人一種似有若無(wú)、依稀恍惚之感。

　　2．人與景相融合。

　　人與景的融合是本文的特色之一，本文寫(xiě)景的一段，作者抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三�！�，是茫茫雪景中的.亮點(diǎn)，作者以其準(zhǔn)確的感受，體會(huì)到這隱藏在簡(jiǎn)單背后的震撼力。宇宙的空闊與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，景物因此有了內(nèi)容。湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個(gè)賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來(lái)的分別不免傷感，但賞雪遇到志趣相投的人又讓他釋然。情緒的變化一波三折，卻都與“看雪”有關(guān)，是“看雪”行動(dòng)的延伸。由從景的角度寫(xiě)人轉(zhuǎn)變?yōu)閺娜说慕嵌葘?xiě)景，將人與景有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。人的參與，給本來(lái)顯得有些冷寂、單調(diào)的景物注入了生機(jī)。

　　全文不過(guò)160字，卻把湖心亭的夜間雪景寫(xiě)得氣象混莽，恍惚迷離，把作者“擁毳衣?tīng)t火”、深夜觀雪的孤高性格和落寞孤寂的情懷展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　本課教學(xué)我著眼于個(gè)性化閱讀和情感體驗(yàn)，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，尤其是在過(guò)程和方法中融入了自主性學(xué)習(xí)探究、移情性的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與文本、學(xué)生與作者的對(duì)話。反復(fù)誦讀、感悟作者的情感，感受作品的景物描寫(xiě)，掌握并運(yùn)用白描的寫(xiě)法。

　　《湖心亭看雪》教案 7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、熟讀美讀課文，理解“絕、拿、強(qiáng)、更、癡”等字。

　　2、賞析雪后奇景，體味白描手法。

　　3、解讀張岱的精神世界。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、雪后奇景的賞析

　　2、描寫(xiě)手法——白描

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解作者的精神世界

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　播放視頻歌曲《夢(mèng)西湖》。觀畢。

　　俗話說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭�！惫磐�今來(lái)，杭州的西湖美景，令天下多少文人墨客為之傾倒。

　　同學(xué)們，你們知道哪些描寫(xiě)西湖的詩(shī)句��？

　　宋代詩(shī)人蘇軾曾詩(shī)云：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！笨梢�(jiàn)西湖的美麗。

　　最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”——白居易《錢(qián)塘湖春行》

　　接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！薄�— 《曉出凈慈寺送林子方》 楊萬(wàn)里

　　只言山色秋蕭瑟，繡出西湖三四峰�！�

　　可是西湖當(dāng)?shù)厝藚s說(shuō)：“晴天的西湖不如雨天的西湖，雨天的西湖又不如雪天的西湖�！便y妝素裹的西湖到底有怎樣的魅力呢？今天就讓我們隨明末清初文人張岱一起到湖心亭去看雪。

　　師板書(shū)課題和作者。

　　二、介紹湖心亭（一生朗讀）

　　位于西湖中，據(jù)說(shuō)宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小島，明嘉靖三十一（1552）在山上建成亭閣，取名“湖心亭”。

　　湖心亭四面環(huán)水，花柳相映，綠水盈盈環(huán)抱，青山蒼蒼遙峙，水色山光一片，這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。

　　二、學(xué)習(xí)目標(biāo)（齊讀）

　　1、積累實(shí)詞和虛詞；

　　2、品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣；

　　3、學(xué)習(xí)白描的寫(xiě)作手法

　　這節(jié)課，我們主要的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是朗讀、品析。朗讀美文，品西湖雪景，析作者情，熟讀成誦。

　　三、朗讀課文 整體感知

　　1、現(xiàn)在讓我們沸沸揚(yáng)揚(yáng)朗讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，恰當(dāng)停頓。遇到不會(huì)讀的字詞，借助課下注釋自行解決。

　　交流：

　　在朗讀中，你注意到這些字詞的讀音了嗎？

　　停頓。

　　全班齊讀課文。

　　2、第二次朗讀，要求讀懂字意，讀通語(yǔ)句。請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，疏通文義。

　　標(biāo)出不明白的地方。

　　全班交流疑惑的內(nèi)容。全班交流三個(gè)重點(diǎn)句子。

　　四、品析雪景

　　齊讀，畫(huà)出作者張岱在湖心亭看到的雪景。

　　同學(xué)們，現(xiàn)代散文家黃裳評(píng)價(jià)說(shuō)：“描寫(xiě)西湖風(fēng)景的人也可謂多矣，可是誰(shuí)又曾用精煉至極的筆墨如此凸現(xiàn)地勾畫(huà)出山水的精英？”細(xì)讀這句，你認(rèn)為哪些詞語(yǔ)最富表現(xiàn)力？最傳神？請(qǐng)靜靜的品味寫(xiě)景的精妙，感受作者的情懷。

　　和同桌交流一下。預(yù)設(shè)：

　　霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

　　這四個(gè)“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個(gè)景物融和在了一起，造就了天地蒼茫磅礴浩渺的大場(chǎng)景。連用三個(gè)“與”字，使四種景物一下子全都活動(dòng)了起來(lái)，有了一種動(dòng)態(tài)的融合美，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的使四種景物一下子全都活動(dòng)了起來(lái)。

　　兩個(gè)“一”字意思相同嗎？有什么妙處？“一”是最小的數(shù)字，也是最大的數(shù)字。這兩句一整體一局部，對(duì)照鮮明。

　　量詞置換成“”例如：一眉新月一鉤殘?jiān)乱蝗~扁舟一線希望一縷花香 “一痕”寫(xiě)出了作者視野的開(kāi)闊；“一點(diǎn)”顯得亭子在湖中小巧玲瓏；“一芥”讓人耳目一新；“�！弊指�讓人眼前一亮。這些夸張之語(yǔ)顯得貼切自然，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了天地的空曠，人物的渺小。由“痕”到“點(diǎn)”到“芥”到“�！�，量詞一個(gè)小似一個(gè)，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。

　　“而已”的言外之意是什么？這蒼茫的夜景折射出作者怎樣的思想感情？

　　這時(shí)，你會(huì)自然而然地聯(lián)想到：一滴水之于浩瀚的大海，一粒星之于深邃的天空，你會(huì)體悟到：宇宙何其闊大，人生何其短暫！“天人合一”

　　白描手法：白描也叫素描，原來(lái)是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，簡(jiǎn)煉的墨線勾描人物和各種景象特征，突出其神韻。請(qǐng)看我們的課文插圖，即是白描。運(yùn)用到文章描寫(xiě)上，就是抓事物特征，用寥寥數(shù)筆傳神再現(xiàn)，"有真意，去粉飾，”相當(dāng)于“淡妝”。對(duì)照這幅插圖，再一起背誦這寧?kù)o清絕寄托作者感慨的景觀。

　　白描用于寫(xiě)人，只需三言兩語(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫(xiě)景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如臨其境。

　　我們來(lái)做幾個(gè)練習(xí)。遷移訓(xùn)練，判斷下列句子哪些才是“淡妝”（白描），并說(shuō)說(shuō)白描的作用。如：

　�、倏萏倮蠘�(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn) 《天凈沙秋思》)——（白描）

　　評(píng)述：作者運(yùn)用白描手法對(duì)九個(gè)景物進(jìn)行了排列，勾勒了一幅《天涯游子圖》。在這幅圖中，藤是枯的，樹(shù)是老的，鴉是黃昏中的，它們給人的情緒是蕭索暗淡的。此時(shí)再看到小橋流水人家，那種思鄉(xiāng)思家的情緒就很自然地從心底彌漫開(kāi)來(lái)。抬頭望望遠(yuǎn)處漫漫古道，聽(tīng)聽(tīng)耳邊呼嘯秋風(fēng)，看看跨下長(zhǎng)途跋涉的.瘦馬，啥感覺(jué)？只能斷腸！僅28字就達(dá)到了一種千古絕唱的效果。這就是白描。

　�、谔覙�(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）

　　③他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。（朱自清《背影》）——白描

　　評(píng)述：朱自清僅用“攀”、“縮”、“微傾”這三個(gè)極凝練的動(dòng)詞逼真形象地（寫(xiě)出父親攀爬月臺(tái)時(shí)的努力，真實(shí)地再現(xiàn)父親的背影，我們的眼前似乎就出現(xiàn)了那令人終生難忘的感人背影，父親攀爬月臺(tái)的背影將永遠(yuǎn)定格在讀者心中。沒(méi)有一處過(guò)多的形容、修飾、陪襯之類(lèi)的語(yǔ)言，只是白描，只是寫(xiě)實(shí)，乍讀很平淡，甚至有些拙訥，細(xì)細(xì)品味，卻情真意濃，蘊(yùn)藏著一股深情。這就是白描的力量。④方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。（周密《觀潮》）

　　五、賞讀雅趣

　　同學(xué)們，剛才我們跟隨作者品味雪后西湖的奇景，我們感受到了白描手法寥寥數(shù)筆表現(xiàn)神韻的神奇魅力，現(xiàn)在讓我們把目光由景轉(zhuǎn)向人，默讀課文，用文中的一個(gè)字概括概括張岱形象。

　　解答：“癡”

　　教師追問(wèn)：這是誰(shuí)對(duì)張岱的評(píng)價(jià)��？癡一共有四個(gè)意識(shí)，大家覺(jué)得舟子理解的癡是什么意思？

　　1.傻，無(wú)知：～人說(shuō)夢(mèng)�！�鈍。～愚。白～。

　　2.精神失常，瘋癲：發(fā)～�！�癲。

　　3.入迷，極度迷戀：～心�！�情。

　　4.謙辭，白白地：～長(zhǎng)（zhǎng）（說(shuō)自己白白地比對(duì)方大若干歲）�！鞍V”，是瘋癲。這種瘋癲，張岱的“癡”體現(xiàn)在哪里？用原文句子回答。

　�。ㄒ唬┬小鞍V”

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定，余拿一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。

　　哪里能看出“癡”，具體分析一下。

　　不尋常的環(huán)境：大

　　三

　　寫(xiě)雪的來(lái)勢(shì)之猛、持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)。絕

　　從聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)出湖山封凍，人與鳥(niǎo)俱噤聲不出，“絕”字傳出了冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。

　　不尋常的時(shí)間：“更定”即晚上八點(diǎn)左右

　　不尋常的舉止：“獨(dú)往湖心亭看雪”與“舟中人兩三粒而已”之間是否矛盾？細(xì)讀這里，我們發(fā)現(xiàn)它與結(jié)尾的舟子前后不統(tǒng)一。雖有舟子同行卻猶如不存在，反映出他文人雅士式的孤傲。

　�。ㄈ�）事“癡”

　　張岱到了湖心亭之后，這天寒地凍萬(wàn)籟俱寂之中卻出現(xiàn)了一點(diǎn)溫暖和亮色，因?yàn)楹�心亭上居然還有另外兩個(gè)癡人！見(jiàn)到張岱，這兩個(gè)癡人很是激動(dòng)啊，來(lái)，把他們的激動(dòng)朗讀出來(lái)。

　　到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。

　　（輔導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀“大喜曰”一句）我聽(tīng)出了欣喜和自豪啊�！昂�中焉得更有此人”有什么言外之意。以這樣的句式說(shuō)“湖中居然有此人”？或者用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)也可以，用“我們都是人”的句式。

　　生：湖中居然有此雅興之人！生：我們都是有高雅情趣的人！生：湖中居然有此豪情之人！生：湖中居然有此志同道合之人！生：湖中居然有此超凡脫俗之人！

　　同學(xué)們啊，同學(xué)們說(shuō)的真好，他們就是這樣超凡脫俗，有雅情雅致的人�，F(xiàn)在再讓我們回過(guò)頭來(lái)，看看這“癡”，我們是不是比舟子理解的更深刻呢？

　　癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的雅情雅致。

　　六、思維火花

　　有人說(shuō)，他們是志趣相同的知音。有人說(shuō)他們只是道同志不同的過(guò)客。你的觀點(diǎn)呢？細(xì)讀文章，結(jié)合詞語(yǔ)分析。小組內(nèi)討論，等會(huì)亮出觀點(diǎn)，暢所欲言。

　　觀點(diǎn)：“知音”——“喜”“強(qiáng)飲”“客”

　　“不是知音”——“拉”“強(qiáng)飲”“有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸�！� 問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。

　　“見(jiàn)余，大喜”，寫(xiě)出雪中相逢、巧遇知己的驚喜�！昂�中焉得更有此人”的感嘆表現(xiàn)了他們相互之間的賞識(shí)，有一種人生難得一知音的感慨�！拔岬啦还隆保⌒老仓�余，“拉余同飲”。“強(qiáng)飲三大白”的“強(qiáng)飲”，是說(shuō)本不能飲，但在此時(shí)、對(duì)此景、逢此人，不得不飲。為了不辜負(fù)自然的美景，為了不辜負(fù)知己的盛情，勉力而為，痛飲三大杯。金陵客賞雪，是二人結(jié)伴同行，而且還帶上了好酒，談詩(shī)論文的同時(shí)，何等灑脫快樂(lè)、曠達(dá)豪放！足見(jiàn)此二人胸襟開(kāi)闊、心情開(kāi)朗，與其說(shuō)是來(lái)賞雪，不如說(shuō)是來(lái)享受自然，享受生活，享受那種無(wú)拘無(wú)礙的君子之交。意外地見(jiàn)到“我”這個(gè)不速之客，他們是“大喜”、強(qiáng)邀，熱情爽朗，坦蕩真誠(chéng)。他們對(duì)“我”一見(jiàn)如故，完全接納，是一種很容易與人溝通的性格類(lèi)型。相形之下，張岱雖然表現(xiàn)出了一種值得稱道的風(fēng)雅不俗的情懷，但也流露出了他的清高自傲、我行我素，缺少一點(diǎn)海納百川的胸懷。

　　張潮，他曾經(jīng)說(shuō)“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月；皆因閱歷之淺深，所得之淺深耳”。《湖心亭看雪》一定還有很多滋味，同學(xué)們可以慢慢體會(huì)，讓我們深情朗讀全文，同學(xué)們回憶我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握了嗎？。

　　拓展遷移：

　　同學(xué)們，中國(guó)歷史上，有多少這樣的古代文人啊他們?cè)诖笞匀恢腥ド詈粑�，他們寧愿自己是山是水是花是草是一朵云是一片冰。他們�(cè)谶@片山水中來(lái)尋找心靈的歸依和心智的獨(dú)立。因?yàn)槟�寒�?dú)立是其人格，所以蒼茫天地就成為了他們必然的心靈歸宿。同學(xué)們，在歷代的文學(xué)作品中，這樣的癡人和癡文都很多啊。你們還能想起嗎？

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