論《周易》吉兇由人的哲學意蘊

<周易>本為卜筮之書,經(jīng)歷代儒生的改造,逐漸演變?yōu)檎芾碇畷?之后,<周易>中的吉兇悔吝、福禍休咎,不再由神秘莫測的天命來決定,而是由人的道德行為及周圍環(huán)境等主客觀條件決定.<周易>中的吉兇并不是絕對的,吉和兇都是有條件的,并且不斷地相互轉(zhuǎn)化,吉兇最終取決于人為."吉兇由人"是<周易>的基本哲學意蘊.

作 者： 呂喜林   作者單位： 包頭師范學院,歷史系,內(nèi)蒙古,包頭,014030  刊 名： 陰山學刊  英文刊名： YINSHAN ACADEMIC JOURNAL  年，卷(期)： 2003 16(4)  分類號： B221  關(guān)鍵詞： <周易> 的知識脈絡(luò)' >  吉兇由人   哲學意蘊   應之以正   應之以亂  

【論《周易》吉兇由人的哲學意蘊】相關(guān)文章：

論與時俱進的哲學意蘊04-26

《周易思辨哲學》04-26

知識轉(zhuǎn)化的哲學意蘊04-26

自由的哲學意蘊新探04-27

自治的本體論--馬克思哲學本體論的真實意蘊04-26

作為「愛智之學」的哲學意蘊04-27

名稱來源問題的哲學意蘊--論柏拉圖《克拉底魯篇》對名稱來源問題的探討及其哲學意義04-26

論中國儒文化的政治意蘊04-26

管理哲學視野中的人學意蘊04-27

韓非政治哲學的意蘊及其現(xiàn)代意義04-26