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廬山傳說(shuō)
有一種傳說(shuō),早在周初(大約公元前十七十六世紀(jì)),也有說(shuō)在周威烈王時(shí)候(即公元前四世紀(jì))，有一位匡俗先生,在廬山學(xué)道求仙。據(jù)說(shuō)匡俗字君孝，有的書(shū)稱(chēng)匡裕，字子孝，也有稱(chēng)為匡續(xù)的。從中國(guó)傳統(tǒng)的名與字的聯(lián)義看，其名為裕，是較為合理的，俗字是誤傳，俗、續(xù)二字罔音，也是傳聞之悅。但現(xiàn)在普遍流傳的名字是稱(chēng)他匡俗，匡裕很少有人知道了。為了方便，這里依照人們熟悉的稱(chēng)呼。此外,還有稱(chēng)匡俗為廬俗的，這種傳說(shuō)乃是因名山而臆想其人，以地名為氏，以氏為姓，倒 還符合古代的慣例。至于他確切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也無(wú)從著手。據(jù)說(shuō)，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝廷所獲悉。于是，周天子屢次請(qǐng)他出山相助，匡俗也屢次回避，潛入深山之中。后來(lái),匡俗其人無(wú)影無(wú)蹤。有人說(shuō)他成仙去了，這自然是無(wú)稽之談。后來(lái)人們美化 這件事把匡俗求仙的地方稱(chēng)為"神仙之廬"。并說(shuō)廬山這一名稱(chēng)，就是這樣出現(xiàn)的。因?yàn)?成仙"的人姓匡，所以又稱(chēng)匡山，或稱(chēng)為匡廬。到了宋朝，為了避宋太祖 趙匡脫匡字的諱，而改稱(chēng)康山。
另一種傳說(shuō)，在周武王時(shí)候，有一位方輔先生。同老子李耳一道,，騎著白色驢子，入山煉丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空廬。人們把這座“人去廬存”的山，稱(chēng)為廬山�！俺上伞钡南壬o，所以又稱(chēng)為輔山。但是老子與武王并不同時(shí)，這同樣是神話(huà)故事。
第三種傳說(shuō)，仍然是匡俗先生的故事，但時(shí)間較晚，情節(jié)也有些不同。說(shuō)是匡俗的父親東野王，曾經(jīng)同都陽(yáng)令吳芮一道，輔佐劉邦平定天下，東野玉不幸中途犧牲。朝廷為了表彰他的功勛，封東野玉的兒子匡俗于鄔陽(yáng)(鄔,xido音肖，鄔陽(yáng)為今都陽(yáng)縣一部分)，號(hào)越廬君。越廬君匡俗，有兄弟七人，愛(ài)好道術(shù)，都到都陽(yáng)湖邊大山里學(xué)道求仙。這座越廬君兄弟們學(xué)道求仙的山，被人們稱(chēng)為廬山。
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