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關(guān)于優(yōu)秀高中作文600字集合七篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀高中作文600字7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
優(yōu)秀高中作文600字 篇1
我要畫一幅絢麗的畫留給明天，讓人們知道我生活的多彩與瑰麗。
我要唱一支動聽的歌留給明天，讓人們知道我生活的悠揚與快樂。
我要跳一支炫目的舞留給明天，讓人們知道我生活的婀娜與青春。
而這一切真的可以留給明天嗎？畫作會遺失，歌聲會飄逝，舞蹈會停滯。還有什么不會消失？我們可以留給明天的究竟是什么？
你愛唱歌，但你可能會忘記今年的奧斯卡金曲獎頒給了誰；你愛足球，但你可能會忘記今天的足球先生是誰；你愛讀書，但你可能會忘記離家出走的是覺新還是覺慧
而你怎會忘記，小學(xué)的時候，是哪個老師在下著小雨的夜晚，陪你等待晚歸的父母，還把身上的衣服披在你的身上。你更不會忘記第二天老師嘶啞的聲音和親切的笑容。
而你怎會忘記，初中時參加朗誦比賽，自己在臺下緊張得腳都抽了筋，好朋友握著你的手說：別怕，別怕，你就當(dāng)臺下的全是青蛙！你怎么也忘記不了通過朋友的手傳遞過來的是溫暖。
而你怎會忘記，獨自在異鄉(xiāng)的路上，忍受著悶熱與暈車的煎熬，同座遞過來的一包紙巾、一瓶清涼的礦泉水，還有附贈的充滿善意、鼓勵與溫暖的笑容。
是的.，這一切你都不能忘，也忘不了。
我們的一生中會有許多的老師、朋友、陌生人與我們擦肩，或是相處一段時間；而有的人就如同過眼云煙，隨風(fēng)飄逝，不留下一點痕跡；而有的人就成了我們心目中的烙印，時時讓我們回憶，讓我們溫暖。
這一切與相處時間長短無關(guān)，與認識與否無關(guān)，讓我們記住的，是那些在我們心中留下溫暖回憶的人。
是的，是溫暖。
優(yōu)秀高中作文600字 篇2
在我們?nèi)粘７窖岳�，評價一個人的外表長相，稱為人采。比如夸男人儀表堂堂，是“生得好人采”，夸女子很漂亮，是“人采出眾”。這就類似夸一個人的文章寫得好是“文采出色”。
人采與文采，原本是沒有關(guān)聯(lián)的。一個人，人采生得好，不一定文采會好，而且文采出眾的人不一定人采出眾。比如大文豪魯迅人采就一般，但是絲毫不影響他的偉大。當(dāng)然，若果一個人既有好人采又有好文采，那是最好不過的了。遺憾的是，金無足赤人無完人，世上像徐志摩林徽因這樣集好人采高文采于一身的，畢竟是少數(shù)。近幾年來，網(wǎng)上不時冒出一些所謂美男作家、美女作家，很是風(fēng)光一時，實際上這些人并不是真有如徐志摩林徽因那樣的才華，而是文采不足，就靠了父母給的一副好人采來炒作，甚至不惜用下半身寫作來吸引讀者眼球。這種人，雖有好人采卻丟了好人品，終究只是喧嘩一時，留下個笑柄和臭名而已。
人生在世，能夠生得一副好人采，固然是幸運的。相貌也是一種資本，尤其是女性，人采出眾往往是一張方便的`通行證。比如在一些窗口單位、窗口行業(yè)招聘時，就特別注重人采。在相親時，第一印象主要靠的還是相貌。但這絕不能成為你沾沾自喜的理由。畢竟，一個企業(yè)發(fā)展，終究依靠的是人才而不是人采。愛情的甜蜜，更不是靠漂亮的外表維系。所謂紅顏易老，青春難留。相貌再生得好，可能給你帶來一時的幸運，卻不能帶來一生的幸福；人采再出眾，你如果文采一般，充其量也只是個庸俗之輩。好比繡花枕頭，外面亮光光，里面一包糠。人成功的最大資本是文采出眾。我這里所說的文采，不僅僅是指文章寫得好，而是引申為包括知識、修養(yǎng)、品質(zhì)在內(nèi)的綜合素質(zhì)了。因此，人采一般的人大可不必為相貌平平而嘆息而自卑。歌德曾說：“外貌美只能取悅一時，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰”。著名科學(xué)家霍金全身癱瘓，終日只能用一個手指活動，自然談不上什么人采，但他才華出眾，執(zhí)著追求和探索真理，使得他的人生道路依然綻放異彩。
優(yōu)秀高中作文600字 篇3
一個人，從出生到老去之間的某一時間點里，總會幡然醒悟地問出一句：時間都去哪兒了？
可能越是美好熱鬧的光景，卻越容易催生這種頓悟：蘭亭集會上，王羲之在足以極視聽之娛的盛會中忽生哀情向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，死生亦大 矣，豈不痛哉。張若虛對著春和景明的春江花月夜發(fā)出了江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相識的慨嘆。今天的我們在日趨忙 碌的快節(jié)奏生活中感受到效率與速度對時間的節(jié)省，反而仿佛成為團團轉(zhuǎn)的陀螺，找不到自己的節(jié)奏，只得用哀歌抒發(fā)時光易逝的傷感。
然而，在許多人為大把的`時間匆匆流失不知歸向何處而感慨之時，也有不少未曾怨天尤人，不問過去的時間，只看今朝的典范。
李太白吟道：且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，是否有一種不問前事，只活在當(dāng)下，享受人生的灑脫？或許我們需要的不是留住時間，質(zhì)問它為何流逝得如此之快，再為此傷心上一兩個鐘頭，而是把握當(dāng)下，享受活著，別等到我欲享受人生樂趣卻只剩三分鐘可活。
不管你在哪個人生階段，要做的不是任由時間裹挾著你去往你無法把握的方向，而是要抓住稍縱即逝的時間。
羅素曾經(jīng)說過：參差多態(tài)乃是時間幸福本源。切莫還未認清自己，就盲從他人為你指引的方向，做些你本不適合做的事。不是每個人都因平靜無波瀾的生活而感 到安寧，也不是每個人看了云岡石窟，有了文化苦旅之后便能大徹大悟。就整個世界來說，對時間都去哪了這個問題有70億個看法才好，對個人來說，對自己 的時間有自己安排的去向才好。
畢竟時間從未去別處，它隱藏在你眼角逐漸延展的皺紋里，隱藏在你日益稀疏的牙齒間。在你問出時間都去哪兒了時，別忘了永不泛黃的記憶，作為時間長河的入�？冢魅肓四銖V闊無垠的心靈之海。
優(yōu)秀高中作文600字 篇4
兒童節(jié)，顧名思義這個節(jié)日已不屬于我們這些青年。
窩在床上，聽著曾經(jīng)深愛、寂滅的歌，傷情的曲調(diào)，婉轉(zhuǎn)曲折而多情的曲辭。想起剛才和奶奶的對話：奶，如果我現(xiàn)在還擁有一個兒童節(jié)多好啊。我一定會讓這個重來的兒童節(jié)過得精彩得無可比擬，附和著我的情感，，讓兒童節(jié)的本質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致。
奶說：不可能了，兒童節(jié)和你沒有任何瓜葛，聯(lián)系了啦。
揪心的話，泯滅了我對6月1號的美麗憧憬
美麗的兒童節(jié)。
依稀的記得幼兒園的時候，園長帶領(lǐng)孩子們前往一個諾大的小學(xué)表演節(jié)目，是主持人的我，每當(dāng)在話音剛響剛落的時候，總會響起雷鳴般的掌聲，極度的自豪。
小學(xué)三年的時候，主持人是班主任，趣味從生的游戲在歡聲笑語中疾駛而過，可愛的我和班長用手抓西瓜、吃西瓜的場景。那么的'溫馨。而后滿臉沾滿西瓜汁和西瓜籽、肚子鼓鼓的“兩只小花貓”于人群中脫穎而現(xiàn)。情誼極度洋溢。
往事燒灼著記憶。
渴望兒童節(jié)。
做夢都希望自己再次擁有一個兒童節(jié)，15歲的6月1號，我眼睜睜看著那些天真無邪的孩子快樂的為兒童節(jié)而慶祝，為自己而慶祝。站在樹下，看著孩子們甜美的笑容使之心似紅火般的綻放。我被樹影裁剪，灑落一地�？墒撬麄儏s不知道，自己擁有兒童節(jié)的次數(shù)越來越少。在逐漸的消失。將不再復(fù)返。消逝在歲月的驪歌中。
在度過青年的這兩年里，備受身心煎熬，我迷失了前徑的方向�；蛴|礁擱淺止步不前，或徘徊于現(xiàn)實與浮華之間。我獨自一個人佇立在海邊，凝望著遠方，我可憐兮兮的哀求遠方給予我一個答案，可惜遠方的遠方好遠，徒流淚水洗不盡渴望的憂傷，永遠實現(xiàn)不了的夢。
在重來一次，好嗎？
音樂停了。
我冥思，焦灼，最終還是無奈，無言的面對著不再復(fù)返的瞬間。
童年，一首令人回味，感嘆的歌。一首寄托我們天真無邪的夢想的歌。
深埋著。
優(yōu)秀高中作文600字 篇5
于情于理。事物的復(fù)雜，有時候超出人的想象。情與理，似乎是一陣迷霧，理也理不清。也根本無法理清。或許是對立，或許還可以融會貫通來理解。沒有人會為此作書立傳。但是我們可以討論一下。
情是什么？人的標(biāo)志。區(qū)別于茹毛飲血的野獸。渾身長毛的四足動物。以及無情無欲的萬物。我們無法想象一個人沒有思想，那就與塵土散石沒有區(qū)別了。沒有情，也與枯草朽木是沒有區(qū)別的。七情六欲，貪嗔癡恨，是人的基本情感，無法逃避。雖然世間沒有絕對的事物。淡雅超脫的世外高人也是有的。雖然不是很多。寥寥幾個。然而即使是尊為師表的孔圣人，也是食人間煙火的。他最后也只能無奈的說：食色性也。色者，與情，脫離
不了干系。雖說沒有絕對的事物。萬事萬物有自己的運行規(guī)律，可是沒幾個人能超脫情欲摻雜的塵世。皓月當(dāng)空，月亮倒是清澈，晚上靜悄悄盯著無知的世人，一直沉默寡言。似乎在宣誓一個真理：真理，只不過是抬頭看見的一瞬間的`月光罷了。
理，顧名思義，道理。也指公理。人們打交道時，常說要講道理�？墒沁@東西沒有什么統(tǒng)一的解釋和定論。糾紛中用到理，沒理無法占上風(fēng)。運算中要算法，要嚴謹。算法也是理。雖說只是固定的程式。理是莊嚴的，也是死板的。在中國的歷史上，無疑也產(chǎn)生了許多理學(xué)家。他們假借孔孟之學(xué)，包裝理學(xué)。文學(xué)家朱熹提出存天理滅人欲的觀點。實際上只是遏制甚至消滅假借孔孟之學(xué)，包裝理學(xué)。文學(xué)家朱熹提出存天理滅人欲的觀點。實際上只是遏制甚至消滅人正當(dāng)?shù)乃接颓橛Ｋ郧榕c理在這里發(fā)生了尖銳的矛盾。對于理，有很多說法。有人認為其是絕對精神。也有人認同理學(xué)是崇高的學(xué)說。然而真理。大概只如周敦頤愛蓮說的句子：可遠觀而不可褻玩焉。如同飄渺的月光一般不可捉摸。真理或許是空中的樓閣。抑或許是池中的月亮。
有情不一定有理，有理不一定有情。至于他們的關(guān)系，無人能說清。抽象力很重要，但是不一定思考得出。至于何人能下一個準確的解釋，我們也只有期盼未來了。
優(yōu)秀高中作文600字 篇6
從什么時候起，我們的腦海中不再有“文化”二字的出現(xiàn)？又是從什么時候起，我們血液里流淌著的中華文化開始一點點地消失褪盡？不經(jīng)意間，文化丟了，它在霓虹燈閃爍的都市中迷路了，它在有著眾多追捧者的奇異同類面前退縮了。它悄悄地找了個隱蔽的洞穴，從此躲起來了。
文化丟了，那么此時出現(xiàn)在我們面前自稱為“文化”的又是什么？在這個“文化”里，人們追星、趕潮流；在這個“文化”里，人們既不說之乎者也，亦不說白話文，而是滿口的網(wǎng)絡(luò)用語代替了日常所有的交流；在這個“文化”里，小說就等同于言情小說；在這個“文化”里，孔圣人早已威名掃地，《論語》無人知曉，“子曰”無人不曉，于是自己填詞再加上“子曰”，就構(gòu)成了由孔圣人說出的話……
文化丟了，于是魯迅不再著名，新星開始出名；文化丟了，于是人們不再知道有詩圣，而都自立為情圣；文化丟了，于是小小孩童無一會唱童謠，而無一不會唱流行、說臟話。
文化丟了，文化真的不見了，可是，為什么這么久了都沒有人發(fā)現(xiàn)呢？文化也許失望了吧，看到它曾經(jīng)那么忠實的追隨者如今都去朝拜那個奇異的同類了。于是，它決定不再出現(xiàn)了，亦不想再出現(xiàn)了。
尋找文化，尋找那個鐫刻在我們每個人骨子里的文化，尋找那個被遺棄了的文化。只有它，才是真正屬于我們的；只有它，才可以經(jīng)歷這么多風(fēng)風(fēng)雨雨后仍然于我們同在；也只有它，才可以讓我們感受到萬物生息繁衍的`樂趣。
尋找文化，尋找那個陪伴中國人走過幾千年的文化，尋找那個我們無法割舍的文化。有了它，我們才有了真實的自我，才有了真正屬于自己的靈魂。文化帶給了我們那么多，我們怎可以輕易將它割舍？
尋找文化，于是放棄網(wǎng)絡(luò)用語，于是知道了魯迅先生這一文學(xué)大師，知道了詩圣杜甫，知道了《論語》……
尋找文化，這不僅僅是少數(shù)人的責(zé)任，也是所有人的任務(wù)，對于文化，我們早已無法割舍。迷失了文化，也就迷失了自我。
優(yōu)秀高中作文600字 篇7
一年一度的中秋佳節(jié)漸近，望著桌上漂亮的月餅包裝盒，不禁一聲感慨三聲追問，月餅在古在今究竟代表著什么，它又給予我們什么。
思緒倒流，記憶閘門打開，往事如現(xiàn)，我外婆老家在南京六合，哪兒很重視傳統(tǒng)，尤其中秋，家家戶戶都做月餅，我小時候每年的中秋都是在六合過的，太婆（我外婆的媽媽）牽著我在燒的火紅的的大鍋下烤月餅，那時我也只有5，6歲，踮起腳跟勉強夠著火炕，舔著舌頭，期待美味的月餅誕生，那時對月餅的理解僅僅停留在美食層面，也就好吃。
上小學(xué)時，爸爸因工作分配到國外，一去就好幾年，經(jīng)常中秋時我們不能團聚，媽媽或是想吃月餅，或是思念爸爸，每年中秋媽媽都會抱一大盒月餅回家，不知道是難忘童年太婆做的月餅，還是市面上的月餅真的不好吃，我總覺得月餅的味道一年不如一年，中秋月園人團圓，而我們家共賞一輪明月卻在地球兩端，那時我對月餅的理解多了層思念
好在我上初中時爸爸回來了，我們一家得以團聚，但爸爸久居外國，斷了好多人際網(wǎng)，那幾年的中秋，爸爸媽媽總是拿著各式月餅禮盒一會張叔家，一會王伯家，因為中秋忙送禮，使原本屬于我們家的“月餅”時光，活生生斷送掉，加上我也要準備中考，所以這幾年中秋的月餅也就成了我們家的`早餐，其實我們家相聚時間很多，并不在乎中秋節(jié)，只是我覺得中秋的月餅不再是我們個人享受，它已經(jīng)變成拉動人際網(wǎng)的工具，此時我對月餅的理解又多了層“道具”
從兒時到小學(xué)在到中學(xué)，對月餅已由好吃到思念在送禮，這中間有甜蜜，有苦澀更有無奈，中秋本該是團圓，享受，月餅是他們的寄托物，我多么希望這個寄托物可以少點遺憾，多點甜蜜，少點功利，多點溫馨。趕在中秋前寫此文，愿今年中秋實現(xiàn)愿望。
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