許亞飛鉛筆畫藝術(shù)品鑒

返璞歸真——許亞飛鉛筆畫藝術(shù)品鑒

在欣賞鉛筆畫之前，我們先來了解鉛筆畫創(chuàng)作的主要工具——鉛筆。提起鉛筆，我們都再熟悉不過，在中國(guó)的普及率也遠(yuǎn)高于毛筆，可是對(duì)于書畫創(chuàng)作鉛筆遠(yuǎn)不及毛筆應(yīng)用廣泛，這也是國(guó)畫常見鉛筆畫不常見的緣故。今天使用的木質(zhì)鉛筆，是由美國(guó)木匠威廉·門羅于1812年發(fā)明的，至今有兩百年的歷史了。鉛筆型號(hào)的區(qū)分主要是依據(jù)筆芯的硬度和石墨的份量，一般硬度越高，顏色越淡，石墨含量越高，顏色越濃。

許亞飛創(chuàng)作鉛筆畫，一般采用2B類鉛筆，這類鉛筆筆芯相對(duì)較軟，適合各類繪畫創(chuàng)作。他在長(zhǎng)年的書畫創(chuàng)作中，摸索出鉛筆畫創(chuàng)作的一套規(guī)律，僅僅通過改變筆尖力度就可以表達(dá)不同色調(diào)，并表現(xiàn)出層次、遠(yuǎn)近的細(xì)節(jié)和形態(tài)，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則是奧妙無窮，如同中國(guó)的太極拳，功夫高手往往能以靜制動(dòng)，以不變應(yīng)萬變，當(dāng)然，他的鉛筆畫是其二十多年功力的體現(xiàn)。在此我們對(duì)許亞飛鉛筆畫主要從“道”、“真”、“美”三個(gè)維度去欣賞和剖析。

關(guān)于“道”的藝術(shù)

書畫藝術(shù)創(chuàng)作基本可分三個(gè)層次，“技”、“藝”和“道”，一般初學(xué)繪畫者，比如練習(xí)素描基本功，即是技的層面，主要是掌握基本的運(yùn)筆技巧和繪畫技能；第二層面是藝的層面，長(zhǎng)年累月，熟能生巧，有一定審美情趣，帶給人們愉悅；第三層面是道的層面，其作品包含極其深厚的功力，蘊(yùn)涵獨(dú)特的人文精神和深邃的哲學(xué)思想，達(dá)到這種境界即為開宗立派，成為一代大師級(jí)人物，比如西方的畢加索、中國(guó)的齊白石。

伏羲氏上觀天象，下察地理，悟出中國(guó)本土的思想的源頭——太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。天地之道，以陰陽二氣造化萬物。許亞飛的鉛筆畫，通過黑白藝術(shù)展示人間萬象，通過陰陽之道呈現(xiàn)自然和諧。我們知道“精（陽）、氣（太極）、神（陰）”是人體三寶，在他看來也是創(chuàng)作鉛筆畫的精髓和奧秘所在，樸素的鉛筆畫展現(xiàn)天地自然，生生不息，以方寸之間，展萬千氣象，生機(jī)無限。

許亞飛鉛筆畫

用許亞飛的話來講“白生黑，黑生白，知黑守白”，僅用黑白兩色即表現(xiàn)出萬千世界、蕓蕓眾生，這其中最關(guān)鍵的是如何運(yùn)用自己心中之“道”，展示出自己心中之“道”。其實(shí)，除了黑與白，鉛筆畫還有“灰”的成分，即是黑白的中間色，可以視為黑與白的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換過程，用以表達(dá)豐富的精神世界，看似簡(jiǎn)單的鉛筆畫，這其中包含陰陽、剛?cè)帷⑵骜�，無所不有。因此，許亞飛的鉛筆畫藝術(shù)是“道”的藝術(shù)，是中國(guó)人中庸之道的體現(xiàn)，更是大巧若拙、大智若愚的生動(dòng)體現(xiàn)。

許亞飛的鉛筆畫藝術(shù)雖然還處于“藝”的層面，但其創(chuàng)作思想已經(jīng)體現(xiàn)出“道”的意蘊(yùn)，正走在通往“道”的路上。他從1995年開始把鉛筆畫創(chuàng)作當(dāng)作人生事業(yè)去經(jīng)營(yíng)，至今二十余載，面對(duì)五彩斑斕的花花世界，大紅大紫大綠的西方油畫和色彩日趨艷麗的中國(guó)畫沒能誘惑他放棄鉛筆畫，在黑白的藝術(shù)空間里，以自身對(duì)藝術(shù)之道的認(rèn)識(shí)和理解，詮釋著自己的信念和執(zhí)著，堅(jiān)守著自己心中的藝術(shù)“大道”。

關(guān)于“真”的藝術(shù)

19世紀(jì)法國(guó)著名畫家安格爾對(duì)素描（鉛筆畫）的定義：素描（鉛筆畫）是高度的藝術(shù)誠(chéng)實(shí)。畫素描決不單純是打輪廓，素描不是僅由線條組成的。除了色彩，素描是包羅萬象的。一幅畫的表現(xiàn)力取決于作者豐富的素描知識(shí)，要有內(nèi)在的形，撇開絕對(duì)的準(zhǔn)確性，就不能有生動(dòng)的表現(xiàn)，掌握大概的準(zhǔn)確，就等于失去準(zhǔn)確。

用鉛筆寫實(shí)地描繪對(duì)象，像你看到的那樣去畫，這是非常重要的，也就是說，你必須確切再現(xiàn)特定物體的體積和比例，必須善于觀察物體的基本結(jié)構(gòu)，不管物體如何復(fù)雜，和它的表面細(xì)節(jié)如何把結(jié)構(gòu)弄得含糊不清，這樣你才能描繪出忠實(shí)于對(duì)象的寫實(shí)素描。2014年4月，許亞飛從北京經(jīng)阿聯(lián)酋迪拜到非洲的津巴布韋的萬基動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)，近距離觀察非洲大型動(dòng)物的一舉一動(dòng)，對(duì)創(chuàng)作描繪所表現(xiàn)動(dòng)物的細(xì)節(jié)進(jìn)行分析揣摩。為了表現(xiàn)真實(shí)，許亞飛還在非洲朋友的引導(dǎo)下，勇敢地和非洲獅子來一次親密接觸。

鉛筆畫——犀牛

隨著城市化的發(fā)展，對(duì)于當(dāng)代畫家來說，古代文人所追求所營(yíng)造的那種天人合一、自然和諧的創(chuàng)作氛圍，越來越遠(yuǎn)離我們，我們面對(duì)的是都市的繁華和浮躁，是撲面而來的利益驅(qū)使，是市場(chǎng)的誘惑。作為一個(gè)生活在這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家，又無法超越這樣的現(xiàn)實(shí)。面對(duì)無情現(xiàn)實(shí)，只能用繪畫的形式去探索發(fā)現(xiàn)和寄托我們超然的心態(tài)，并在這一氛圍中去品味和享受人生、自然和諧美好的境界。返璞歸真，追求自然和諧的本真，這種理想的境界對(duì)于創(chuàng)作，顯得非常難得和重要。

許亞飛平時(shí)基本不看電視，如果看，也只看央視七套的《動(dòng)物世界》，或央視記錄片頻道，為的是最大限度地保留認(rèn)識(shí)世界的客觀真實(shí)性。他還清楚記得去年看過一個(gè)紀(jì)錄片《野性的證明》，是記錄姚明受世界野生動(dòng)物基金會(huì)委托，親赴非洲肯尼亞等地的野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)，近距離觀察野生動(dòng)物的生存狀況。目睹很多的大象、犀牛等被殘忍的獵殺，真的觸目驚心。許亞飛創(chuàng)作了的系列動(dòng)物主題鉛筆畫作品，以自己的行動(dòng)，呼吁全人類保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)動(dòng)物和人類賴以生存的共同家園。

關(guān)于“美”的藝術(shù)

評(píng)價(jià)一件書畫藝術(shù)品最基本的標(biāo)準(zhǔn)就是，看上去是不是“美”，愛“美”，追求完美，是人的天性，也是自然界進(jìn)化遵循的基本規(guī)律。在某個(gè)特殊時(shí)期，因?yàn)槭艿酵饨缬绊懀�出現(xiàn)波動(dòng)也屬正常情況，“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，當(dāng)下書畫市場(chǎng)受利益驅(qū)動(dòng)，各種媚俗傾向不斷出現(xiàn)，個(gè)性、另類、出眾成為無數(shù)書畫從業(yè)者競(jìng)相追逐的目標(biāo)，放棄了書畫本身最真最美的藝術(shù)價(jià)值和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，成為了無本之木，無源之水，肯定是走不遠(yuǎn)的。

最令人震撼的就是許亞飛創(chuàng)作的鉛筆畫《百獸圖》。有一張是畫犀牛的，在長(zhǎng)1100mm，高790mm的范圍里描繪100頭犀牛是相當(dāng)難的。鉛筆畫講究的是用鉛筆寫實(shí)地描繪對(duì)象，必須準(zhǔn)確再現(xiàn)犀牛的具體形象和比例，必須善于觀察和體會(huì)犀牛的基本結(jié)構(gòu)，不管犀牛的骨頭結(jié)構(gòu)和身體表面的具體紋理如何走向，如何復(fù)雜，都得在畫面上如實(shí)的反應(yīng)出來。100頭犀牛，神態(tài)各異，且生活氣息濃郁。比如，大小老幼，吃草喝水，有公有母，有睡覺，有打鬧，有哺乳，甚至還有交配的等等，一幅頗具和諧美的動(dòng)物群體景象得以淋漓展現(xiàn)。

百獸圖——犀牛

許亞飛認(rèn)為，照搬生活，就是背叛生活，藝術(shù)來源于生活，又高于生活。用鉛筆表現(xiàn)風(fēng)景、動(dòng)物和人物，是心靈與自然的一種碰撞。通過”黑與白”的方式，在紙上創(chuàng)作出那一抹最美的姿態(tài)，讓大自然永存心中，并將它升華為藝術(shù)美，表達(dá)出對(duì)大自然的真摯感情�！昂诎住眮碜杂谶h(yuǎn)古人類共同體對(duì)天地日月的崇拜，對(duì)應(yīng)著時(shí)刻、時(shí)空的宇宙觀。“尚黑”體現(xiàn)著樸素平淡的哲學(xué)觀念和思辨，成為鉛筆畫側(cè)重黑白表現(xiàn)的重要依據(jù)，暗示著一種集體種群的審美態(tài)度。

許亞飛的鉛筆畫涉及面很廣，風(fēng)景，人物，人體，動(dòng)物（大到大象、犀牛，小到蟈蟈等鳴蟲）等都有所表現(xiàn)。去了非洲之后，他有了創(chuàng)作非洲百獸圖的想法，就是在同一個(gè)場(chǎng)景里描繪100只同種動(dòng)物，具體的動(dòng)物包括：大象、犀牛、斑馬、長(zhǎng)頸鹿、獅子、豹子、河馬、鴕鳥、野牛和猴子等，這也是我們今天看到的蔚為壯觀的《百獸圖》，生動(dòng)展現(xiàn)出非洲動(dòng)物的野性之美、生活之美、和諧之美。

百獸圖——大象

鉛筆畫——馬上封侯

俗話說，作品如人品，一個(gè)從事藝術(shù)創(chuàng)作的人到了一定階段，他的性格和修為，便融入到作品之中，也就是使作品人格化了。繪畫是個(gè)內(nèi)在自足的事情，是個(gè)無求于外而自成一體的事情，是個(gè)近取諸身遠(yuǎn)取諸物的事情，是個(gè)幽深玄遠(yuǎn)又日用平常的事情。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作，許亞飛認(rèn)為，要始終保持平常心態(tài)，保持個(gè)性，善于體會(huì)，善于思考，按照自己的心跡發(fā)展才行，這樣方可得心應(yīng)手，入情入味。因而他在作品中方曠隨心，自在而為，所要表達(dá)的無非是其對(duì)生活趣味的內(nèi)心感受而已。

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