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2025陜西卷高考作文題（精選14篇）
在我們平凡的日常里，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家收集的2025陜西卷高考作文題：供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
作文題目：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
“昨夜閑潭夢(mèng)落花”“我欲因之夢(mèng)吳越”“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”……夢(mèng)往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開(kāi)更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢(mèng)，用文字記錄自己的夢(mèng)，以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。
如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人……
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
陜西卷高考作文范文 1
以夢(mèng)為舟，渡心達(dá)岸
夢(mèng)，是心靈深處最柔軟的呢喃，是潛意識(shí)編織的綺麗畫(huà)卷。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客在夢(mèng)中寄托情思，留下動(dòng)人詩(shī)篇。倘若有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人，這看似奇幻的設(shè)定，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的意義——它是情感的傳遞、心靈的共鳴，更是人類(lèi)相互理解、共同成長(zhǎng)的橋梁。
夢(mèng)是情感的載體，贈(zèng)予夢(mèng)是一場(chǎng)跨越時(shí)空的情感傳遞。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常因各種原因無(wú)法直白地表達(dá)內(nèi)心深處的情感，而夢(mèng)卻能打破這層桎梏。范仲淹在《蘇幕遮·懷舊》中寫(xiě)道“夜夜除非，好夢(mèng)留人睡”，思鄉(xiāng)之情在夢(mèng)中肆意流淌。若能將這般飽含思念的夢(mèng)贈(zèng)予遠(yuǎn)方的親人，無(wú)需言語(yǔ)，那份牽掛與眷戀便能直達(dá)對(duì)方心底。同樣，那些因羞澀難以言說(shuō)的愛(ài)意、因誤會(huì)無(wú)法解釋的歉意，都可以化作夢(mèng)境傳遞。一個(gè)充滿愛(ài)意的夢(mèng)，或許能讓誤會(huì)冰釋前嫌；一個(gè)溫馨的夢(mèng)，或許能撫慰受傷的心靈。夢(mèng)成為了情感的使者，帶著真摯的情感，在人與人之間架起溝通的橋梁。
夢(mèng)也是思想的延伸，贈(zèng)予夢(mèng)是一次靈魂與靈魂的對(duì)話。每個(gè)人的夢(mèng)都獨(dú)一無(wú)二，反映著各自的價(jià)值觀、理想和對(duì)世界的認(rèn)知。當(dāng)我們將夢(mèng)贈(zèng)予他
人時(shí)，就是把自己的思想世界展現(xiàn)給對(duì)方。陶淵明夢(mèng)中的桃花源，是他對(duì)理想社會(huì)的憧憬。若將這樣的夢(mèng)贈(zèng)予他人，他人便能走進(jìn)陶淵明的精神世界，感受那份對(duì)美好生活的向往，進(jìn)而引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考。不同的夢(mèng)相互交織，如同不同的思想相互碰撞，在這一過(guò)程中，人們得以拓寬視野，理解不同的人生追求，實(shí)現(xiàn)心靈的成長(zhǎng)與升華。
然而，夢(mèng)的`贈(zèng)予并非簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼，它需要建立在理解和尊重的基礎(chǔ)上。每個(gè)人的夢(mèng)都根植于其獨(dú)特的經(jīng)歷和內(nèi)心世界，若強(qiáng)行將自己的夢(mèng)加諸他人，可能會(huì)給對(duì)方帶來(lái)困擾。就像莊子夢(mèng)蝶，那是他逍遙自在的精神境界的體現(xiàn)，若有人不理解莊子的思想，強(qiáng)行接受這個(gè)夢(mèng)，或許只會(huì)感到困惑。因此，在贈(zèng)予夢(mèng)之前，我們需要深入了解對(duì)方，以真誠(chéng)的態(tài)度去分享，讓對(duì)方能夠真正理解和接納我們的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)心靈的共鳴。
將夢(mèng)贈(zèng)予他人，更是對(duì)美好世界的共同構(gòu)建。當(dāng)我們把充滿希望和憧憬的夢(mèng)傳遞給他人，這些夢(mèng)就如同種子，在他人心中生根發(fā)芽。愛(ài)迪生夢(mèng)到電燈照亮世界，他將這個(gè)夢(mèng)想分享給伙伴，共同努力，最終改變了人類(lèi)的生活。當(dāng)越來(lái)越多的人將積極向上的夢(mèng)贈(zèng)予他人，這些夢(mèng)匯聚在一起，就能形成強(qiáng)大的力量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，讓世界變得更加美好。
夢(mèng)，是如此神奇而美妙。若能將夢(mèng)贈(zèng)予他人，我們便能在情感的傳遞中感受溫暖，在思想的交流中獲得成長(zhǎng)，在共同的努力中創(chuàng)造更美好的未來(lái)。讓我們以夢(mèng)為舟，在心靈的海洋中航行，與他人相遇、相知，共同駛向理想的彼岸。
陜西卷高考作文范文 2
以夢(mèng)為舟，渡已渡人
夢(mèng)，是心靈深處開(kāi)出的花，承載著我們的喜怒哀樂(lè)也寄托著對(duì)未來(lái)的美好期冀。如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人，這將是一場(chǎng)多么美妙而又意義非凡的傳遞它不僅能給予他人溫暖與力量，更能讓我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，讓世界因夢(mèng)的流動(dòng)而變得更加鄉(xiāng)麗多彩。
夢(mèng)的贈(zèng)予，是在他人迷茫時(shí)點(diǎn)亮一盞明燈。在敦煌莫高窟，常書(shū)鴻先生偶然在巴黎的舊書(shū)攤上看到了一部關(guān)于敦煌石窟的畫(huà)冊(cè)，那精美的壁畫(huà)、神秘的文化如同顆種子，在他心中生根發(fā)芽，成為他畢生追尋的夢(mèng)當(dāng)他得知敦煌藝術(shù)正面臨被破壞、被遺忘的困境時(shí)，毅然放棄了在巴黎優(yōu)渥的生活，回到風(fēng)沙漫天的敦煌。他將自己守護(hù)敦煌的夢(mèng)傳遞給了無(wú)數(shù)的學(xué)者和藝術(shù)家，如段文杰、樊錦詩(shī)等人。在敦煌的艱苦歲月里，他們常常面臨物資匱乏、環(huán)境惡劣的困境，然而常書(shū)鴻先生傳遞的夢(mèng)就像黑夜里的明燈，讓他們?cè)诿悦Ｖ姓业搅朔较驁?jiān)定地投身于敦煌文化的保護(hù)與研究中。正是因?yàn)檫@份夢(mèng)的傳遞，才使得敦煌藝術(shù)現(xiàn)寶得以留存，讓千年文明在現(xiàn)代社會(huì)中依然綻放光彩。
夢(mèng)的贈(zèng)予，是在他人失落時(shí)給予一份慰籍。英國(guó)作家毛姆在《月亮與六便士》中塑造的查爾斯·思特里克蘭德，他舍棄了安穩(wěn)的生活，毅然追尋繪畫(huà)的夢(mèng)想。他追求夢(mèng)想的道路上，遇到了許多同樣熱愛(ài)藝術(shù)卻在現(xiàn)實(shí)中苦告掙扎的`人。他雖然不善言辭，但通過(guò)自己的作品和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，將對(duì)美的追求、對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持傳遞給了他們。當(dāng)這些人在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上遭遇挫折，滿心失落時(shí)，思特里克蘭德的夢(mèng)讓他們感受到了共鳴與力量，重新振作起來(lái)，繼續(xù)在藝術(shù)的世界里探索。夢(mèng)的贈(zèng)予，就像春日的微風(fēng)，撫慰著受傷的心靈，給予人們重新出發(fā)的勇氣。
夢(mèng)的贈(zèng)予，更是在社會(huì)中凝聚一股向上的力量。在云南大山深處，張桂梅校長(zhǎng)懷揣著讓山區(qū)女孩通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn)的夢(mèng)，創(chuàng)辦了華坪女子高級(jí)中學(xué)。她四處奔走向社會(huì)各界講述自己的夢(mèng)，許多人被她的堅(jiān)持和夢(mèng)想所打動(dòng)，紛紛伸出援手。老師們放棄了更好的發(fā)展機(jī)會(huì)來(lái)到這所學(xué)校任教:愛(ài)心人士慷慨解囊，為學(xué)校提供資金和物資支持，在這個(gè)過(guò)程中，張桂梅校長(zhǎng)的夢(mèng)不再僅僅是她個(gè)人的追求，而是匯聚成了一股強(qiáng)大的社會(huì)力量無(wú)數(shù)山區(qū)女孩因此走進(jìn)了校園，改變了自己的命運(yùn)，也為社會(huì)的發(fā)展注入了新的活力。夢(mèng)的傳遞，如同星星之可以燎原，照亮更多人的前行之路，
當(dāng)我們將夢(mèng)贈(zèng)予他人，不是簡(jiǎn)單的給予，而是一種精神的傳承與延續(xù)。在這個(gè)過(guò)程中，我們收獲的不僅是他人的感激，更是內(nèi)心的滿足與成長(zhǎng)。讓我們都成為夢(mèng)的贈(zèng)予者，以夢(mèng)為舟，在渡己的同時(shí)，也能渡人，讓這世界因?yàn)閴?mèng)的流轉(zhuǎn)而充滿希望與愛(ài)。
陜西卷高考作文范文 3
當(dāng)夢(mèng)成為禮物
晨霧未散的江南水鄉(xiāng)，沈復(fù)在《浮生六記》里寫(xiě)下夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空"的稚夢(mèng);月明星稀的塞納河畔，莫奈支起畫(huà)架捕捉睡蓮池上轉(zhuǎn)瞬即逝的光影人類(lèi)總在試圖將夢(mèng)境中的待麗圖景，化作照亮現(xiàn)實(shí)的星光。若有一日，夢(mèng)境真能如錦囊般相贈(zèng)，這跨越時(shí)空的心靈傳遞，必將在彼此生命中激蕩出意想不到的游漪。
夢(mèng)是靈魂深處的獨(dú)白，贈(zèng)予夢(mèng)境是一場(chǎng)超越言語(yǔ)的共情。北宋詞人曼幾道在"落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛的意境里，將對(duì)亡妻的思念編織成詞，這些詞作猶如夢(mèng)境的碎片，穿越千年仍能觸動(dòng)讀者心弦。正如現(xiàn)代詩(shī)人辛波斯卡，在《在眾生中》寫(xiě)下"我偏愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的荒謬勝過(guò)不寫(xiě)詩(shī)的荒謬"，她將對(duì)存在的哲思注入詩(shī)句，讓每個(gè)閱讀者都能在文字間窺見(jiàn)獨(dú)特的精神世界。當(dāng)我們把夢(mèng)境贈(zèng)予他人，實(shí)則是將心底最柔軟的部分坦誠(chéng)相示這種靈魂的碰撞，遠(yuǎn)比言語(yǔ)更能撫慰孤獨(dú)的心靈。
夢(mèng)亦是文化基因的載體，傳遞夢(mèng)境是文明薪火的傳承�；罩堇险拇u雕匠人，在青磚上雕刻"漁樵耕讀的圖景，將儒家文化的理想境界凝固在方寸之間:蘇州園林的造園師，通過(guò)曲徑通幽的布局、漏窗借景的巧思把"天人合一"的哲學(xué)理念融入園林夢(mèng)境。這些凝結(jié)著民族智慧的文化之夢(mèng)，如同代代相傳的珍寶，在歲月流轉(zhuǎn)中不斷煥發(fā)生機(jī)。就像敦煌壁畫(huà)里的飛天形象，從北魏的質(zhì)樸到唐代的豐腴，承載著不同時(shí)代的審美理想至今仍在滋養(yǎng)著藝術(shù)家的劍作靈感。
夢(mèng)更是突破現(xiàn)實(shí)的.翅膀，贈(zèng)予夢(mèng)境是點(diǎn)燃希望的火種。法國(guó)作家圣埃克蘇佩里在《小王子》中，用玫瑰與狐貍的故事編織出關(guān)于愛(ài)與責(zé)任的童話夢(mèng)境，這夢(mèng)境跨越國(guó)界，讓無(wú)數(shù)在成人世界迷失的心靈重獲溫暖與力量正如當(dāng)代科學(xué)家屠呦呦，將"青蒿素治愈癥疾"的夢(mèng)想傳遞給科研團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過(guò)數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，最終讓這個(gè)夢(mèng)成為拯救數(shù)百萬(wàn)生命的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我們將充滿希望的夢(mèng)境贈(zèng)他人，實(shí)則是在黑暗中點(diǎn)燃一盞明燈，為迷茫的行者指引方向。
當(dāng)夢(mèng)境成為可贈(zèng)予的禮物，它便超越了個(gè)體意識(shí)的局限，化作聯(lián)結(jié)心靈、傳承文明、孕育希望的紐帶。在這個(gè)信息爆炸卻情感疏離的時(shí)代，我們更需要學(xué)會(huì)做慷慨的"贈(zèng)夢(mèng)人"--用真誠(chéng)的共情溫暖彼此，以文化的傳承滋養(yǎng)心靈，借希望的火種照亮前路，讓夢(mèng)境的饋贈(zèng)在人與人之間編織出璀璨的精神星河。
陜西卷高考作文范文 4
夢(mèng)的饋贈(zèng)——人類(lèi)精神世界的永恒對(duì)話
"昨夜閑潭夢(mèng)落花"，李白的詩(shī)句描繪了夢(mèng)境的幽美；"我欲因之夢(mèng)吳越"，道出了夢(mèng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越；"鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)"，則展現(xiàn)了夢(mèng)境的壯闊。夢(mèng)，這一人類(lèi)獨(dú)有的精神現(xiàn)象，自古以來(lái)就以其神秘性和創(chuàng)造性吸引著無(wú)數(shù)文人墨客的吟詠。
如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人，那將不僅是信息的傳遞，更是人類(lèi)精神世界最深處的對(duì)話，是情感與想象力的無(wú)私分享，是跨越時(shí)空的心靈共鳴。
夢(mèng)是個(gè)人內(nèi)心最真實(shí)的獨(dú)白，記錄著我們的恐懼、渴望與潛意識(shí)。莊周夢(mèng)蝶的故事流傳千年，不僅因其詩(shī)意，更因它觸及了存在本質(zhì)的哲學(xué)思考——當(dāng)莊子在夢(mèng)中化為蝴蝶，醒來(lái)后質(zhì)疑自己究竟是夢(mèng)見(jiàn)蝴蝶的莊周，還是夢(mèng)見(jiàn)莊周的蝴蝶時(shí)，他實(shí)際上提出了關(guān)于現(xiàn)實(shí)與虛幻、主體與客體的永恒命題。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中指出，夢(mèng)是"通往潛意識(shí)的皇家大道"，每一個(gè)荒誕不經(jīng)的夢(mèng)境背后，都隱藏著做夢(mèng)者內(nèi)心最真實(shí)的情感與沖突。若能將這些珍貴的內(nèi)心圖景贈(zèng)與他人，我們便打開(kāi)了一扇通往彼此靈魂深處的窗戶。
夢(mèng)的分享自古就是人類(lèi)情感交流的特殊方式。中國(guó)古代有"同夢(mèng)"的`傳說(shuō)，摯友或愛(ài)人間會(huì)在同一夜做相似的夢(mèng)，這種神秘聯(lián)系被視為情感深厚的象征。
蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中寫(xiě)下"十年生死兩茫茫，不思量，自難忘"，將對(duì)亡妻的思念寄托于夢(mèng)中相見(jiàn)，使讀者跨越千年仍能感同身受。
普魯斯特的《追憶似水年華》中，那些由夢(mèng)境串聯(lián)起的記憶碎片，構(gòu)筑了一座連接作者與讀者的精神橋梁。當(dāng)我們將夢(mèng)贈(zèng)予他人，實(shí)際上是在延續(xù)這種古老而深刻的情感紐帶，讓孤獨(dú)的現(xiàn)代心靈找到共鳴。
夢(mèng)的傳遞更是人類(lèi)集體智慧的奇妙傳承。門(mén)捷列夫在夢(mèng)中看到元素周期表的排列，凱庫(kù)勒夢(mèng)見(jiàn)蛇咬尾巴而悟出苯環(huán)結(jié)構(gòu)，這些科學(xué)史上的著名"夢(mèng)境啟示"改變了人類(lèi)認(rèn)知世界的軌跡。如果這些創(chuàng)造性的夢(mèng)能夠被保存和傳遞，人類(lèi)文明的進(jìn)步或許會(huì)呈現(xiàn)出不同的樣貌。
中國(guó)古代文人常以"夢(mèng)筆生花"形容文學(xué)才華，李白的豪放、李商隱的朦朧、蘇軾的曠達(dá)，無(wú)不與他們的夢(mèng)境體驗(yàn)息息相關(guān)。當(dāng)我們將夢(mèng)作為禮物贈(zèng)予后來(lái)者，實(shí)際上是在參與一場(chǎng)橫跨古今的精神盛宴，讓靈感與智慧的火種永不熄滅。
夢(mèng)的饋贈(zèng)超越了物質(zhì)交換的局限，觸及了人類(lèi)存在的詩(shī)意本質(zhì)。在這個(gè)信息爆炸卻心靈孤寂的時(shí)代，我們比任何時(shí)候都更需要這種深層次的精神聯(lián)結(jié)�；蛟S有一天，科技真能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)境的記錄與傳遞，但比技術(shù)更重要的是我們分享的意愿與理解的胸懷。每一個(gè)被贈(zèng)予的夢(mèng)，都是投向他者心靈的一束光，照亮我們共同的人性星空，讓"天涯共此時(shí)"不再只是美好的想象，而成為精神世界的日常現(xiàn)實(shí)。
陜西卷高考作文范文 5
我有一個(gè)夢(mèng)
我有一個(gè)夢(mèng)：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！�
這是一代梟雄曹操的夢(mèng)想。
我有一個(gè)夢(mèng)：“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山闕，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”
這是民族英雄岳飛的夢(mèng)想。
我有一個(gè)夢(mèng)：“我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間�！�
這是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金的夢(mèng)想。
我有一個(gè)夢(mèng)：“到那時(shí)，到處都是活躍的創(chuàng)造, 到處都是日新月異的進(jìn)步， 歡歌將代替了悲嘆, 笑臉將代替了哭臉, 富裕將代替了貧窮, 康健將代替了疾苦, 智慧將代替了愚昧, 友愛(ài)將代替了仇殺, 生之快樂(lè)將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地！”
這是革命志士方志敏在《可愛(ài)的中國(guó)》一文中所描述的他的夢(mèng)想。
其實(shí)從來(lái)都是這樣，花非花，夢(mèng)非夢(mèng)。夢(mèng)并非真的是夢(mèng)，每一個(gè)人的夢(mèng)中都寄托了人生的理想。與我們不同的是，他們并不羞于表達(dá)。他們以激情、以渴望描述了他們心中的夢(mèng)想，并把它們慷慨地贈(zèng)予了我們。他們的.夢(mèng)想就像北極星，他們的夢(mèng)想就像指南針，為我們的夢(mèng)想指明了方向。
每一個(gè)動(dòng)人的夢(mèng)想，都不僅僅屬于夢(mèng)想者自己，而是屬于那個(gè)時(shí)代，和那個(gè)時(shí)代的人民。因?yàn)槲覀儾皇前俨輬@中低唱的油蛉，也不是短墻根底下彈琴的蟋蟀。我們的夢(mèng)想只有與時(shí)代緊緊捆縛在一起，結(jié)合在一起，才能匯成澎湃的巨流，才能迸發(fā)無(wú)限的力量。
不為個(gè)人的得失蠅營(yíng)狗茍，不為個(gè)人的悲歡長(zhǎng)吁短嘆，我活著，只為我的國(guó)，讓五千年的文化古國(guó)走向偉大復(fù)興，這就是我的夢(mèng)想！
親愛(ài)的朋友，這就是我想贈(zèng)予你的夢(mèng)想，我愿你和我一起為我們偉大的中國(guó)夢(mèng)而奮斗！
也許你會(huì)說(shuō)，我們都太渺小，我們的力量微不足道，在時(shí)代的洪流中，我們的夢(mèng)想只能是滄海一粟，投波無(wú)聲�？墒俏矣浀闷蹩品蛘f(shuō)過(guò)：“這世界上有大狗也有小狗，小狗也要大聲叫！”如果我們不去夢(mèng)想，不去行動(dòng)，難道在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，我們是要作無(wú)聲的看客？還是只像蒼蠅一樣嚶嚶嗡嗡？
親愛(ài)的朋友，我愿把我的夢(mèng)想贈(zèng)予你，我愿與你同行！時(shí)代的巨輪縱然需要千萬(wàn)級(jí)的馬力，但是它從來(lái)不能缺少小小的軸承滾珠。愿我們就是那一顆顆小小的軸承滾珠，在壓力中，在摩擦中，在行動(dòng)中，驅(qū)動(dòng)巨輪的前行！
“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)！”盡管我們渺小如苔花，但是我們也要像牡丹一樣綻放夢(mèng)想的光華！
親愛(ài)的朋友，這就是我要贈(zèng)予你的夢(mèng)！
陜西卷高考作文范文 6
夢(mèng)映星河：在現(xiàn)實(shí)與理想間架起橋梁
張若虛在《春江花月夜》中寫(xiě)道：“昨夜閑潭夢(mèng)落花”，那是文人對(duì)時(shí)光流逝的悵惘；李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中高呼“我欲因之夢(mèng)吳越”，那是詩(shī)人對(duì)自由境界的向往；陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中悲吟“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，那是志士對(duì)家國(guó)山河的牽掛。夢(mèng)，從來(lái)不是虛無(wú)縹緲的幻影，而是人類(lèi)精神世界的星光，既照亮個(gè)體的心靈歸途，也指引文明的前行方向。
敦煌莫高窟的壁畫(huà)上，飛天衣袂翩躚，那是古人對(duì)天空的浪漫想象；張衡的地動(dòng)儀上，銅球滾落的軌跡，是科學(xué)家對(duì)自然規(guī)律的執(zhí)著探尋。人類(lèi)文明的每一次突破，都始于某個(gè)看似荒誕的夢(mèng)境。明代地理學(xué)家徐霞客“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”，用三十四年足跡丈量山河，將《徐霞客游記》寫(xiě)成“世間真文字、大文字、奇文字”。他在《游記》中寫(xiě)道：“不探奇，不知天地之大；不涉險(xiǎn)，不知造化之妙�！边@種對(duì)未知的好奇與探索，正是人類(lèi)夢(mèng)想最本真的模樣。
現(xiàn)代航天工程師們繼承了這份探索精神。中國(guó)航天科技集團(tuán)的何小虎，為攻克火箭發(fā)動(dòng)機(jī)零部件加工精度難題，提出“極限加工穩(wěn)定性控制法”，將合格率從20%提升至100%。他的工作臺(tái)前始終貼著一張便簽：“每一個(gè)零件都是通向星空的階梯�！痹谒壑�，精密儀器的嗡鳴不是噪音，而是夢(mèng)想拔節(jié)生長(zhǎng)的聲音。
翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的吟唱穿越千年，那是先民對(duì)美好生活的向往；走進(jìn)故宮，太和殿檐角的脊獸靜默矗立，那是古代匠人對(duì)工藝極致的追求。從“嫦娥奔月”的神話到“天問(wèn)一號(hào)”登陸火星，從“愚公移山”的傳說(shuō)到港珠澳大橋飛架伶仃洋，中華民族的.偉大復(fù)興史，就是一部不斷將夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的奮斗史。
戍邊烈士陳祥榕在日記中寫(xiě)下“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”，用19歲的生命詮釋了新時(shí)代青年的家國(guó)情懷。他的母親在得知兒子犧牲后，強(qiáng)忍悲痛問(wèn)道：“吾兒勇否？”當(dāng)?shù)弥獌鹤討?zhàn)斗至最后一刻，這位平凡的母親只說(shuō)了一句：“他是為國(guó)家死的，我不后悔�！边@種超越個(gè)人得失的精神境界，正是中華文明生生不息的精神密碼。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中描繪了一個(gè)由哲學(xué)家統(tǒng)治的完美城邦，雖未實(shí)現(xiàn)，卻啟發(fā)了后世對(duì)政治制度的思考；馬克思在《資本論》中揭示了剩余價(jià)值規(guī)律，雖遭詆毀，卻為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論武器。人類(lèi)文明的進(jìn)步，往往始于某個(gè)看似遙不可及的夢(mèng)想，卻在一代又一代人的接力中逐漸成為現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)代“大國(guó)工匠”劉伯鳴扎根鍛造一線35年，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克核電裝備鍛造技術(shù)難關(guān)103項(xiàng)，打破國(guó)外技術(shù)壟斷。他常說(shuō)：“工匠精神不是守舊，而是在傳承中創(chuàng)新�！痹谒墓ぷ魇依铮惲兄煌甏腻懺旃ぞ�，從傳統(tǒng)的鐵錘到現(xiàn)代的智能機(jī)床，見(jiàn)證著中國(guó)制造業(yè)從跟跑到領(lǐng)跑的蛻變。這種對(duì)卓越的追求，正是中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉。
站在歷史的長(zhǎng)河邊回望，人類(lèi)文明的星空之所以璀璨，正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)先驅(qū)者以夢(mèng)為馬，在現(xiàn)實(shí)與理想的鴻溝上架起了橋梁。正如蘇格拉底所言：“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗�！痹谶@個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們當(dāng)以夢(mèng)想為舟，以?shī)^斗為槳，在時(shí)代的浪潮中勇立潮頭，讓個(gè)人的夢(mèng)想與國(guó)家的命運(yùn)同頻共振，共同譜寫(xiě)屬于這個(gè)時(shí)代的壯麗詩(shī)篇。因?yàn)槲覀兩钪赫嬲膫ゴ螅肋h(yuǎn)誕生于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的碰撞之中，而人類(lèi)文明的星空，也必將因我們的追夢(mèng)而更加璀璨。
陜西卷高考作文范文 7
圓夢(mèng)中國(guó)雄獅醒 共贏世界吾輩行
大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。古今多少英雄，都主動(dòng)背負(fù)自己的歷史使命。時(shí)光的鐘擺走到了公元2025，面對(duì)百年未有之變局，波詭云譎之世界，身為年輕一代的我們，又將如何實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)效家國(guó)夢(mèng)？又該怎樣將中國(guó)夢(mèng)的福祉贈(zèng)予蕓蕓眾生、普惠人類(lèi)大同？
鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)，圓夢(mèng)中國(guó)，要有為國(guó)鑄劍的踐行
君不見(jiàn)，大鵬同風(fēng)起，中國(guó)夢(mèng)正圓！2025全世界都對(duì)中國(guó)肅然起敬，對(duì)中國(guó)刮目相看。
拿破侖說(shuō)：“中國(guó)是一頭睡獅，醒來(lái)的時(shí)候必將震撼世界。”印巴空戰(zhàn)中國(guó)產(chǎn)殲10CE戰(zhàn)機(jī)擊落法國(guó)陣風(fēng)戰(zhàn)機(jī)，拿破侖預(yù)言猜中了中華醒獅必將覺(jué)醒雄風(fēng)驚世的前頭，卻沒(méi)料到陣風(fēng)戰(zhàn)機(jī)翻滾隕落屁滾尿流的跟頭。特朗普跟中國(guó)打關(guān)稅戰(zhàn)，沒(méi)等到期待中越洋電話的企求，卻看到東風(fēng)41航程14000公里打遍全球的準(zhǔn)頭。曾經(jīng)自以為是的硅谷精英，忽然發(fā)現(xiàn)世界頂尖AI智能竟是來(lái)自中國(guó)的Deep SeeK，好萊塢傲慢無(wú)比的`導(dǎo)演，不甘心地?cái)〗o了一個(gè)名叫哪吒的黑眼圈魔童，遼寧艦的航母編隊(duì)穿宮古海峽駛向大洋，中國(guó)陸軍的重裝合成旅在朱日和演習(xí)的硝煙中詮釋什么叫地表最強(qiáng)。
真理從來(lái)就只在劍鋒之上，強(qiáng)我祖國(guó)必須實(shí)力先行。昔有周恩來(lái)總理為中華之崛起而讀書(shū)，今有我輩青年為國(guó)圓夢(mèng)而鑄劍。
啊！年青的朋友，為祖國(guó)的強(qiáng)大而奉獻(xiàn)青春才智，才是真正的勇立潮頭。
昨夜閑譚夢(mèng)落花。共贏世界，要有心懷天下的包容
君不見(jiàn)，絲路駝鈴響，中華福澤遠(yuǎn)。一帶一路的恢宏畫(huà)卷徐徐展開(kāi)。正在把中國(guó)夢(mèng)的福音播灑到全球。
中歐班列達(dá)到8000車(chē)次，起始千年古都西安的貨運(yùn)列車(chē)開(kāi)到了波蘭華沙。滿載中國(guó)新能源汽車(chē)的東方巨輪從北極破冰，一路劈波斬浪，從上海直達(dá)鹿特丹。中國(guó)醫(yī)療隊(duì)援非60年，讓多少曾經(jīng)骨瘦如柴的黑人孩子重新綻放健康圓潤(rùn)的笑臉？
今天的中國(guó)被稱(chēng)為東方大國(guó)，東大尊稱(chēng)出自四海民心。明朝有鄭和下西洋萬(wàn)邦來(lái)朝，今朝看我輩青年行大道夢(mèng)傳世界。
啊！年青的朋友，與時(shí)代同進(jìn)取而胸懷天高地闊，才是真正的一代風(fēng)流！
我欲因之夢(mèng)吳越，吾輩篤行，要有封狼居胥的堅(jiān)定
君不見(jiàn)，神舟穿云箭，天宮太空懸。2025中國(guó)科技成果井噴式爆發(fā)，讓全世界為中國(guó)夢(mèng)的璀璨驚嘆。
中國(guó)人圓夢(mèng)上天入海，中國(guó)志遠(yuǎn)大探月追星，中國(guó)速6G領(lǐng)先世界，中國(guó)光人工太陽(yáng)綻放光芒，中國(guó)智華為鴻蒙開(kāi)啟新元，中國(guó)夢(mèng)呼喚我輩披肝瀝膽！
一代人有一代人的上甘嶺，年青人有年青人的狼居胥。我們生在春風(fēng)里，長(zhǎng)在紅旗下，理應(yīng)為中國(guó)夢(mèng)化作美好現(xiàn)實(shí)填把火，為中國(guó)夢(mèng)共贏世界做貢獻(xiàn)。
行動(dòng)起來(lái)吧！青年！去支教！去邊關(guān)！去護(hù)林！去科研！
奮斗起來(lái)吧！青年！去圓夢(mèng)！去造夢(mèng)！去筑夢(mèng)！去傳夢(mèng)！
圓夢(mèng)中國(guó)雄獅醒，共贏世界吾輩行！
陜西卷高考作文范文 8
《贈(zèng)夢(mèng)錄》
“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，陸游心中激蕩著金戈鐵馬的豪情；“我欲因之夢(mèng)吳越”，李白羽衣飄飄飛越仙山湖海。夢(mèng)，本是靈魂深處最私密的低語(yǔ)，如清澈溪流只在靜夜深谷中獨(dú)自流淌。而古往今來(lái)，無(wú)數(shù)偉大的靈魂卻愿意以夢(mèng)為信，將這份最幽微的心事慷慨贈(zèng)予后來(lái)者，讓私語(yǔ)化作穿越時(shí)空的洪鐘巨響。
當(dāng)屈原行吟澤畔，將香草美人之夢(mèng)寄寓于《離騷》，他贈(zèng)予后世的，便不僅是個(gè)人高潔的情操，更是一份對(duì)理想國(guó)度的深切渴念。李白夢(mèng)中“一夜飛度鏡湖月”，那霓裳風(fēng)馬的瑰麗想象，贈(zèng)予我們的豈止是詩(shī)仙個(gè)體的浪漫？那是整個(gè)盛唐天空的絢爛星芒。正是這些被贈(zèng)出的夢(mèng)境，如莊子筆下“不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與”般神秘而富有張力，在歷史長(zhǎng)河里凝結(jié)成了一個(gè)個(gè)永恒不滅的文化圖騰。
思想者們更把夢(mèng)凝成最深邃的禮物�？资ト酥苡瘟袊�(guó)，“克己復(fù)禮為仁”是他贈(zèng)予華夏的“大同”之夢(mèng)；柏拉圖在《理想國(guó)》中精心描摹的哲人王圖景，則是獻(xiàn)給西方政治哲學(xué)最初的光明燈塔。這些思想之夢(mèng)穿越歷史煙塵，后來(lái)者如飲甘泉，如見(jiàn)明燈。魯迅先生曾言：“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！蹦切┵�(zèng)出的夢(mèng)，正是以精神力量為后人踏出的第一條荊棘之路——那是思想者贈(zèng)予世界的道路圖景。
人類(lèi)最珍貴的精神遺產(chǎn)，正是這代代相傳的贈(zèng)夢(mèng)。杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫大夢(mèng)，最終在《禮記》所描繪的'“大道之行也，天下為公”的宏愿中激蕩起回響。范仲淹一句“先天下之憂而憂”，又讓多少仁人志士慷慨接過(guò)這沉甸甸的精神火炬？這樣的贈(zèng)夢(mèng)，便如《莊子》所喻“薪盡火傳”，個(gè)體生命終將如薪柴般燃盡，但那托付于后來(lái)者心頭的火種，卻足以照亮人類(lèi)前行之路。
當(dāng)無(wú)數(shù)前人將他們的夢(mèng)境鄭重交付于我們手心，那已非獨(dú)屬于某人的虛幻囈語(yǔ)。它變成了火種，變成被賦予我們繼續(xù)燃燒的使命。捧好這份沉甸甸的饋贈(zèng)，在歷史的冊(cè)頁(yè)中，我們既是受夢(mèng)者，也必將成為新的贈(zèng)夢(mèng)人——讓那些曾被珍藏的夢(mèng)，化作我們手中照亮?xí)r代迷途的燈燭。
薪火相傳，夢(mèng)脈不斷。我們承接的豈是他人之夢(mèng)？分明是文明命脈里奔涌不息的精魂。
陜西卷高考作文范文 9
分夢(mèng)與君同，靈臺(tái)生嘉木
夢(mèng)，如同盛筵上的酒杯被碰撞后發(fā)出的清脆溫暖的響聲，令人回味無(wú)窮。夢(mèng)里踱步尋花，蘇軾化身“栩然蝴蝶”一身輕；夢(mèng)里木葉盡脫，何其芳在“巫峽旅途”間不知往何處去；夢(mèng)里金戈鐵馬，陸游“臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”奏響塞上曲……我們用夢(mèng)封存自己的感受與渴盼，并用夜色撰寫(xiě)無(wú)窮無(wú)盡的續(xù)章。如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人，那它還是一抹虛幻飄影嗎？
弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是潛意識(shí)欲望的表達(dá)，在這條無(wú)上之路中每個(gè)靈魂都在獨(dú)立行走。午夜，當(dāng)與現(xiàn)實(shí)隔了一層朦朧的紗幔時(shí)，我們與最本真的自我進(jìn)行一場(chǎng)加密對(duì)話精神交流�！叭鐝牧鹆频奈嗤┤~流到積霜的瓦上的秋聲”，何其芳“銀色的夢(mèng)”里是白鴿展翅素蓮墜瓣；“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知”，盧生從黃粱夢(mèng)中悟得“得失之理，死生之情”；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，李太白夢(mèng)游天姥，飽覽人間勝景，抒發(fā)豪情壯志；“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，辛棄疾賦壯詞以抒發(fā)“了卻君王天下事”的家國(guó)情懷……是的，從自然山水的.欣賞到人生哲理的感悟，從自身情感的慰藉到家國(guó)大義的慷慨，當(dāng)你揣測(cè)著夢(mèng)泄露的幽微而悠長(zhǎng)的秘密，或許就打開(kāi)了望向自己的另一扇窗戶，而這扇窗戶只能由你打開(kāi)。
夢(mèng)是私密的，無(wú)法掠奪，自然也無(wú)法強(qiáng)行贈(zèng)予。只有兩顆心同頻共振，夢(mèng)河才能流淌，針線穿梭于每一次回響，你我共同編織一場(chǎng)又一場(chǎng)綺麗的夢(mèng)境！“民亦勞止，汔可小康”，袁隆平院士的“禾下乘涼夢(mèng)”自古而來(lái)，懷揣“為生民立命”的同一信念，一捧白米十里稻香，九州人民無(wú)饑饉；“誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？跂予望之”，余光中的鄉(xiāng)愁夢(mèng)跟著藍(lán)墨水一起回到淺淺的港灣，“我的血系里有一條黃河的支流”。薩特認(rèn)為“他人即地獄”，但夢(mèng)的贈(zèng)予卻突破這種對(duì)抗性，將自我與他人通過(guò)精神連結(jié)，其本質(zhì)是一場(chǎng)精神播種：造夢(mèng)者通過(guò)每一次發(fā)言、每一場(chǎng)行動(dòng)、每一篇文字將思緒的發(fā)散、精神的火種、靈魂的碎片扎根于每一位簽收者心中，潛移默化為其夢(mèng)！
然而值得一提的是，夢(mèng)的贈(zèng)予并不是《盜夢(mèng)空間》般意念的植入，那是單向的、粗暴的、參差不齊的，其始終是天平兩端的我們?cè)诮粨Q同等分量的夢(mèng)想，是共鳴而非枷鎖；夢(mèng)的贈(zèng)予并不能只停留在抽象的交換層面，日思夜想改變不了夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的軌道，火車(chē)呼嘯而過(guò)，彼岸是夢(mèng)的一角，而行動(dòng)才是溝通的橋梁。
我們?cè)趬?mèng)河邊浣洗星星，將點(diǎn)滴星光匯聚成銀河。新時(shí)代，面對(duì)美國(guó)以“對(duì)等關(guān)稅”為名的經(jīng)濟(jì)絞殺困境，“中華民族偉大復(fù)興”是我們最大的“贈(zèng)夢(mèng)工程”�！盁o(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們”將理想“贈(zèng)予”時(shí)代，這種“贈(zèng)予”讓微塵擁有撼天動(dòng)地的力量。此后，乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。
陜西卷高考作文范文 10
昨夜閑潭夢(mèng)落花
夢(mèng)，是夜的私語(yǔ)，是靈魂的獨(dú)白。當(dāng)李白寫(xiě)下"我欲因之夢(mèng)吳越"時(shí)，他不僅是在表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方的向往，更是在訴說(shuō)一種超越時(shí)空的精神漫游。夢(mèng)以其獨(dú)特的方式，將我們內(nèi)心最深處的感受和期冀具象化，成為連接現(xiàn)實(shí)與理想的橋梁。從古至今，人類(lèi)從未停止對(duì)夢(mèng)的探索與追尋，因?yàn)閴?mèng)不僅是個(gè)體心靈的映照，更是集體潛意識(shí)的回聲。
在東方文化中，夢(mèng)被賦予了神秘而深邃的意義。莊周夢(mèng)蝶的故事流傳千年，那個(gè)分不清自己是莊周還是蝴蝶的哲思，道出了夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)界限的模糊性。唐代詩(shī)人李商隱的"昨夜星辰昨夜風(fēng)"，宋代詞人晏幾道的"夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖"，都將夢(mèng)作為情感的載體，讓無(wú)法言說(shuō)的心事在夢(mèng)境中找到出口。而在西方，弗洛伊德將夢(mèng)解釋為"通往潛意識(shí)的康莊大道"，榮格則看到了夢(mèng)中蘊(yùn)含的集體無(wú)意識(shí)原型。東西方對(duì)夢(mèng)的理解雖有差異，但都承認(rèn)夢(mèng)是人類(lèi)精神世界的重要組成部分。
個(gè)體的夢(mèng)境往往折射出內(nèi)心最真實(shí)的渴望與恐懼。陶淵明"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"的閑適之夢(mèng)，陸游"鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)"的報(bào)國(guó)之志，都是他們現(xiàn)實(shí)追求的延伸�，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，夢(mèng)不僅能夠幫助我們處理日間積累的情緒，還能激發(fā)創(chuàng)造力。門(mén)捷列夫在夢(mèng)中看到元素周期表的排列，愛(ài)因斯坦在夢(mèng)中思考相對(duì)論，這些例子無(wú)不說(shuō)明夢(mèng)是靈感的重要源泉。當(dāng)我們記錄自己的夢(mèng)境時(shí)，實(shí)際上是在與潛意識(shí)對(duì)話，發(fā)掘那些被理性思維壓抑的原始智慧。
人類(lèi)不僅記錄夢(mèng)，更在現(xiàn)實(shí)中努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。中國(guó)古代有"愚公移山"的寓言，西方有"伊卡洛斯"飛向太陽(yáng)的神話，都展現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)超越自身局限的不懈追求。明代航海家鄭和七下西洋，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人探索海洋的夢(mèng)想；萊特兄弟讓人類(lèi)飛上天空，將千百年來(lái)的飛翔夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這些夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)過(guò)程往往充滿艱辛，但正是這種對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，推動(dòng)著人類(lèi)文明不斷向前。在當(dāng)代社會(huì)，科技的發(fā)展讓許多曾經(jīng)的"癡人說(shuō)夢(mèng)"成為可能，從登月到基因編輯，人類(lèi)的夢(mèng)想疆域在不斷拓展。
如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人，那將是怎樣一番景象？這種看似科幻的設(shè)想，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的人文關(guān)懷。在醫(yī)療領(lǐng)域，分享康復(fù)者的夢(mèng)境可能幫助患者建立戰(zhàn)勝疾病的信心；在教育方面，傳遞先賢的夢(mèng)想能夠激勵(lì)年輕一代追求卓越。中國(guó)古代有"以心傳心"的說(shuō)法，西方有"共情"的理論，都在探討精神交流的可能性。雖然目前我們無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)夢(mèng)境的物理傳遞，但通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)等形式，夢(mèng)的精髓得以跨越時(shí)空，觸動(dòng)他人的心靈。杜甫的."安得廣廈千萬(wàn)間"寄托了詩(shī)人的社會(huì)理想，今天讀來(lái)依然令人動(dòng)容；馬丁·路德·金的"我有一個(gè)夢(mèng)想"演講，激勵(lì)了無(wú)數(shù)人追求平等與正義。
從"閑潭夢(mèng)落花"的詩(shī)意到"鐵馬冰河"的壯志，夢(mèng)的形式千變?nèi)f化，但本質(zhì)都是人類(lèi)對(duì)美好生活的向往。在這個(gè)科技日新月異的時(shí)代，我們或許比任何時(shí)候都更需要守護(hù)做夢(mèng)的能力——那種不被現(xiàn)實(shí)束縛的想象力，那種敢于突破常規(guī)的勇氣。無(wú)論是記錄自己的夢(mèng)，講述他人的夢(mèng)，還是用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)共同的夢(mèng)想，我們都在參與一場(chǎng)跨越時(shí)空的精神對(duì)話。當(dāng)我們將夢(mèng)作為禮物贈(zèng)予他人時(shí)，我們贈(zèng)予的不僅是一個(gè)美好的愿景，更是一份勇氣和希望，讓這個(gè)世界因?yàn)閴?mèng)想的存在而更加遼闊、溫暖。
陜西卷高考作文范文 11
蝶翼藏山海
“昨夜閑潭夢(mèng)落花”的幽情，“我欲因之夢(mèng)吳越”的壯思，“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的豪情——夢(mèng)是靈魂私藏的無(wú)價(jià)瑰寶，更可如春蠶吐絲般抽離出金線，織就文明傳承的華服。當(dāng)個(gè)體之夢(mèng)轉(zhuǎn)化為可傳遞的精神饋贈(zèng)，便如蝴蝶扇動(dòng)翅膀，終能掀起跨越時(shí)空的山海波濤。
夢(mèng)之初，皆源于心靈深處最私密的悸動(dòng)。李商隱“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”的困惑，是靈魂在幽獨(dú)中對(duì)生命本質(zhì)的探問(wèn)；黛玉葬花之夢(mèng)，凝結(jié)著對(duì)生命易逝的獨(dú)特悲憫。這些純粹私人的體驗(yàn)，如璞玉未經(jīng)雕琢，深藏于心靈密室。陶淵明歸隱后“種豆南山下”的田園夢(mèng)境，正是其對(duì)抗世俗濁流的孤高心靈在暗夜綻放的微光。
然則夢(mèng)之珍貴，尤在其可提煉為照亮眾人的精神火炬。屈原“香草美人”之喻，將個(gè)人政治失意的哀慟升華為民族審美永恒的象征；曹雪芹“十年辛苦不尋常”鑄就的《紅樓夢(mèng)》，使個(gè)人對(duì)繁華的追憶與幻滅，化為映照整個(gè)時(shí)代衰榮的明鏡。梭羅在瓦爾登湖畔的獨(dú)居夢(mèng)境，最終化作《瓦爾登湖》中人與自然共生的永恒理想，為后世無(wú)數(shù)迷途者點(diǎn)燃精神的篝火。
而當(dāng)這提煉升華的夢(mèng)被贈(zèng)予他人，便成為文明血脈奔涌的源泉。李白“夢(mèng)游天姥”的瑰麗想象滋養(yǎng)了后世多少文人的詩(shī)魂？魯迅先生棄醫(yī)從文，正是將個(gè)人療愈同胞病軀的舊夢(mèng)，熔鑄為喚醒民族靈魂的`驚雷。敦煌守護(hù)者常書(shū)鴻先生，青年時(shí)在塞納河畔驚鴻一瞥敦煌圖冊(cè)，從此將畢生夢(mèng)境扎根大漠。這份被藝術(shù)點(diǎn)燃的夢(mèng)，最終化作對(duì)千年文明寶庫(kù)的傾力守護(hù)，成為贈(zèng)予整個(gè)民族的永恒厚禮。
“贈(zèng)夢(mèng)”偉業(yè)，實(shí)為個(gè)體靈魂融入文明長(zhǎng)河的莊嚴(yán)儀式。它啟示我們：珍藏于心的夢(mèng)境，唯有當(dāng)它化為可傳遞的星火，才能擁有不朽的力量。當(dāng)每一縷微光都盡力照亮他人的夜空，無(wú)數(shù)靈魂的夢(mèng)境終將匯聚成照耀人類(lèi)文明的永恒燈塔。
陜西卷高考作文范文 12
星斗轉(zhuǎn)，夢(mèng)魂通
“閑潭夢(mèng)落花”的幽思，“夢(mèng)吳越”的壯游，“鐵馬冰河”的豪情——夢(mèng)似專(zhuān)屬靈魂的秘境。然細(xì)察之，個(gè)體之夢(mèng)與群體精神實(shí)如血脈相通。當(dāng)夢(mèng)境可被贈(zèng)予傳遞，恰揭示了一個(gè)古老而深刻的真相：人精神世界本為一體，我的夢(mèng)境或許正是你靈魂深處的回響。
夢(mèng)的邊界從來(lái)朦朧如晨霧。莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，道破了自我與他者本可相互轉(zhuǎn)化滲透的玄機(jī)；《列子》中“役夫夜夢(mèng)為國(guó)君”的寓言，更生動(dòng)展現(xiàn)個(gè)體夢(mèng)境對(duì)現(xiàn)實(shí)身份的超越性。現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)揭示人腦存在“鏡像神經(jīng)元”，使我們?cè)诟惺芩送纯鄷r(shí)自身神經(jīng)同樣激蕩——此為“感同身受”的生理基石，亦是心靈能夠共享夢(mèng)想的'奧秘鎖鑰。夢(mèng)的帷幕之后，靈魂本在隱秘地共鳴。
傳統(tǒng)文化中“同夢(mèng)”的信念，正是這種精神共同體意識(shí)的古老回響�！对�(shī)經(jīng)》中“同夢(mèng)”習(xí)俗，即相信至親至愛(ài)之人可共享夢(mèng)境；《后漢書(shū)》所載漢明帝與傅毅同夢(mèng)金人的佳話，使佛教經(jīng)典得以傳入中土。這些看似玄妙的記載，實(shí)為民族集體無(wú)意識(shí)的深刻表達(dá)。李白“我欲因之夢(mèng)吳越”的壯游，與謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)魂一脈相承，個(gè)人綺夢(mèng)早已融入文化血脈的奔涌長(zhǎng)河。
當(dāng)“贈(zèng)夢(mèng)”成為可能，實(shí)為對(duì)這種精神共同體的回歸與禮贊。抗疫期間，無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員臉上被口罩刻下的深痕，成為整個(gè)民族“春天之夢(mèng)”的集體圖騰；冬奧冰雪賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員挑戰(zhàn)極限的身影，將人類(lèi)“更高更快更強(qiáng)”的共有夢(mèng)想化作可觸摸的現(xiàn)實(shí)。此刻，個(gè)體之夢(mèng)已升華為群體的精神盛宴。
“贈(zèng)夢(mèng)”的動(dòng)人圖景，終是向我們昭示：靈魂深處本無(wú)不可逾越的鴻溝。當(dāng)每一顆心都盡力向他人敞開(kāi)夢(mèng)境的星輝，人類(lèi)精神的銀河將因之永恒璀璨。縱使此身如孤島，夢(mèng)魂深處，我們終在共享同一片深邃而壯麗的精神海洋。
陜西卷高考作文范文 13
夢(mèng)的贈(zèng)予：跨越時(shí)空的心靈交響
當(dāng)古老的詩(shī)句在時(shí)光中流淌，"夢(mèng)" 便帶著獨(dú)特的魅力走進(jìn)我們的心靈。夢(mèng)是心靈的鏡像，是情感的寄托，而將夢(mèng)贈(zèng)予他人，更是一場(chǎng)溫暖而有力的心靈傳遞，如同無(wú)數(shù)璀璨的星辰，在歷史的長(zhǎng)河中交織成動(dòng)人的交響。
一、金色之夢(mèng)：輝煌理想的傳遞
在歷史的長(zhǎng)卷中，金色的夢(mèng)閃耀著輝煌的光芒，那是對(duì)美好未來(lái)的憧憬與追求，是超越個(gè)人的宏大理想。古代文人墨客常將自己的夢(mèng)融入詩(shī)詞，贈(zèng)予后世。杜甫在茅屋中發(fā)出 "安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏" 的吶喊，這是他對(duì)天下百姓安居樂(lè)業(yè)的夢(mèng)想。他將自己對(duì)民生的關(guān)懷、對(duì)社會(huì)公平的渴望，通過(guò)文字編織成夢(mèng)，贈(zèng)予每一個(gè)讀其詩(shī)的人。這份夢(mèng)想超越了時(shí)空，至今仍讓我們感受到他那熾熱的情懷。
近代，馬丁路德金在林肯紀(jì)念堂前發(fā)表 "我有一個(gè)夢(mèng)想" 的演講，他將對(duì)種族平等、自由正義的夢(mèng)想大聲宣告，贈(zèng)予整個(gè)美國(guó)乃至全世界。他的夢(mèng)如同一把火炬，照亮了無(wú)數(shù)為平等而奮斗的人前行的道路。這種金色的夢(mèng)想，是對(duì)人類(lèi)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念，它的贈(zèng)予激發(fā)了無(wú)數(shù)人內(nèi)心的力量，讓人們?yōu)榱斯餐睦硐攵恍笂^斗。
二、青色之夢(mèng)：寧?kù)o希望的蔓延
青色，代表著寧?kù)o與生機(jī)，青色的夢(mèng)是對(duì)平和生活、自然和諧的向往。在古代，陶淵明夢(mèng)見(jiàn)了 "桃花源"，那里 "土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬"，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有壓迫，充滿了寧?kù)o與美好。他將這個(gè)夢(mèng)寫(xiě)入《桃花源記》，贈(zèng)予世人。這個(gè)夢(mèng)讓在喧囂塵世中奔波的人們，心中有了一片寧?kù)o的港灣，讓我們始終相信，在現(xiàn)實(shí)之外，還有著這樣美好的存在。
在現(xiàn)代社會(huì)，環(huán)保主義者們懷揣著讓地球充滿生機(jī)的青色之夢(mèng)。他們倡導(dǎo)綠色生活、保護(hù)自然環(huán)境，將對(duì)人與自然和諧共生的夢(mèng)想傳遞給每一個(gè)人。從默默植樹(shù)的普通人，到致力于環(huán)�？蒲械膶�(zhuān)家，他們都在以自己的方式贈(zèng)予他人青色的夢(mèng)，讓更多的人意識(shí)到保護(hù)地球的重要性，讓寧?kù)o與生機(jī)的希望在每個(gè)人心中蔓延。
三、赤色之夢(mèng)：熱血奮斗的傳承
赤色，象征著熱情與奮斗，赤色的夢(mèng)是為了理想而拼搏的堅(jiān)定信念。革命先輩們?yōu)榱藝?guó)家的'獨(dú)立、民族的解放，懷揣著赤色的夢(mèng)，拋頭顱、灑熱血。他們的夢(mèng)是建立一個(gè)自由、民主、富強(qiáng)的新中國(guó)。李大釗在黑暗中吶喊，魯迅用文字喚醒民眾，毛澤東帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)，他們將自己的赤色之夢(mèng)贈(zèng)予一代又一代的中國(guó)人。
這種赤色的夢(mèng)在當(dāng)代依然閃耀著光芒。航天人懷揣著探索宇宙的夢(mèng)想，在實(shí)驗(yàn)室里日夜鉆研，在發(fā)射場(chǎng)默默堅(jiān)守，他們將對(duì)航天事業(yè)的熱愛(ài)和為國(guó)家爭(zhēng)光的夢(mèng)想傳遞給整個(gè)社會(huì)。每一次火箭的成功發(fā)射，都是他們赤色之夢(mèng)的一次閃耀，激勵(lì)著更多的年輕人為了自己的理想而努力奮斗。
夢(mèng)的贈(zèng)予，是心靈的對(duì)話，是精神的傳承。無(wú)論是金色的輝煌理想、青色的寧?kù)o希望，還是赤色的熱血奮斗，這些夢(mèng)在不同的時(shí)代、不同的人群中傳遞，讓我們感受到人類(lèi)共同的追求與情感。當(dāng)我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人時(shí)，我們不僅是在分享自己的憧憬，更是在點(diǎn)燃他人心中的火種。愿我們都能成為夢(mèng)想的贈(zèng)予者，讓無(wú)數(shù)的夢(mèng)在時(shí)空的長(zhǎng)河中交織，奏響更加壯麗的心靈交響，讓世界因?yàn)閴?mèng)想的傳遞而充滿希望與美好。
陜西卷高考作文范文 14
以夢(mèng)為燈，照亮人間星河
“昨夜閑潭夢(mèng)落花”的柔美，“我欲因之夢(mèng)吳越”的浪漫，“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的壯闊，夢(mèng)以其獨(dú)有的瑰麗色彩，承載著人類(lèi)的情感與期冀。
當(dāng)我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人，這不僅是一場(chǎng)奇妙的幻想，更是對(duì)人類(lèi)精神聯(lián)結(jié)與文明傳承的深刻隱喻。夢(mèng)，是心靈的微光，當(dāng)它被傳遞、被分享，便能匯聚成照亮人間的星河。
夢(mèng)是個(gè)人內(nèi)心世界的映射，蘊(yùn)含著獨(dú)特的情感與期待。詩(shī)人在夢(mèng)境中寄情山水，游子在夢(mèng)境中重回故鄉(xiāng)，科學(xué)家在夢(mèng)境中迸發(fā)靈感。
夢(mèng)如同一個(gè)私密的花園，生長(zhǎng)著我們最真實(shí)的渴望與最柔軟的情感。達(dá)芬奇曾在夢(mèng)境中見(jiàn)到機(jī)械飛鳥(niǎo)，由此開(kāi)啟了對(duì)飛行器的探索；門(mén)捷列夫在夢(mèng)中排列出元素周期表，為化學(xué)發(fā)展帶來(lái)重大突破。
這些夢(mèng)境，是個(gè)體思維的自由馳騁，是靈感的源泉，它們?cè)醋陨�，又超越現(xiàn)實(shí)，為我們打開(kāi)了通往未知世界的大門(mén)。每個(gè)人的夢(mèng)都是獨(dú)一無(wú)二的，它記錄著我們的成長(zhǎng)軌跡，承載著我們對(duì)未來(lái)的憧憬。
將夢(mèng)贈(zèng)予他人，是一種跨越心靈鴻溝的深情傳遞。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常渴望被理解、被認(rèn)同，而分享夢(mèng)境正是一種深度的情感交流。
當(dāng)我們把自己的夢(mèng)講述給他人，就是在向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)內(nèi)心的'大門(mén)，邀請(qǐng)對(duì)方走進(jìn)自己的精神世界。在災(zāi)難面前，有人將重建家園的夢(mèng)想傳遞給受災(zāi)群眾，給予他們希望與力量；在貧困地區(qū)，教育工作者將知識(shí)改變命運(yùn)的夢(mèng)想傳遞給孩子們，點(diǎn)燃他們對(duì)未來(lái)的向往。
這種夢(mèng)的傳遞，能夠激發(fā)共鳴，讓人們感受到溫暖與支持，從而凝聚起共同前行的力量。正如一盞燈可以點(diǎn)亮另一盞燈，一個(gè)夢(mèng)也能夠喚醒另一個(gè)夢(mèng)，讓希望在人與人之間不斷蔓延。
夢(mèng)的贈(zèng)予更是文明傳承與社會(huì)進(jìn)步的重要力量。從遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)通過(guò)神話傳說(shuō)傳遞對(duì)世界的認(rèn)知與想象，到如今，科學(xué)家將探索宇宙的夢(mèng)想傳遞給年輕一代，激勵(lì)他們不斷前行。
這些被傳遞的夢(mèng)，如同接力棒，在一代又一代人手中傳承，推動(dòng)著人類(lèi)文明不斷發(fā)展。馬丁·路德·金將“平等、自由”的夢(mèng)想傳遞給無(wú)數(shù)人，引發(fā)了社會(huì)變革；袁隆平將“禾下乘涼”的夢(mèng)想傳遞給科研團(tuán)隊(duì)，推動(dòng)了雜交水稻技術(shù)的進(jìn)步。
正是因?yàn)檫@些偉大夢(mèng)想的傳遞與接力，人類(lèi)社會(huì)才得以不斷進(jìn)步，向著更加美好的未來(lái)邁進(jìn)。
在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的時(shí)代，我們每個(gè)人都應(yīng)該成為夢(mèng)的傳遞者。當(dāng)我們將自己的夢(mèng)想分享給他人，收獲的不僅是理解與支持，更是共同追夢(mèng)的伙伴。
讓我們以夢(mèng)為燈，照亮自己前行的道路，也照亮他人的心靈；讓我們將夢(mèng)贈(zèng)予他人，在傳遞與分享中，匯聚成照亮人間的璀璨星河，共同書(shū)寫(xiě)屬于人類(lèi)的美好篇章。
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