洗禮_900字

　　一切景語(yǔ)皆佛語(yǔ)。 ——題記

　　那抹醒目而絕世的黃在安遠(yuǎn)路上緩緩延伸。高高的古黃色墻所包圍著的是一個(gè)高深神圣的地方。門(mén)上那兩個(gè)銅色獅子門(mén)環(huán)像來(lái)自遙遠(yuǎn)的年代，透著令人生出無(wú)限敬意的靜謐。墻隔著的那一端始終對(duì)我有著它物不可比擬的吸引力。

　　今天，是我生平第十六次來(lái)到這里。我已不再滿(mǎn)足于從年幼時(shí)開(kāi)始的——每年大年初一時(shí)雷打不動(dòng)、風(fēng)雨無(wú)阻的來(lái)到這里。我發(fā)現(xiàn)這里不應(yīng)該只是承載著無(wú)數(shù)的祈禱與期冀之所，它本身的存在實(shí)際是為了給人更多的心靈洗禮。

　　買(mǎi)了香票，緩緩步入玉佛寺的我已不再著急請(qǐng)香。因?yàn)榇诵械哪康谋静辉诖�。還未看清非過(guò)年時(shí)寺內(nèi)的情景，就已經(jīng)被撲面而來(lái)的煙香味團(tuán)團(tuán)包裹。只見(jiàn)漫天飛舞的煙從香爐中滾騰而出，略微有些濕潤(rùn)的空氣中彌漫著稠密的白煙，還氤氳著攝人魂魄的清香煙味。刻著古式花紋的香爐靜靜地佇在那里，像是樹(shù)一般的與地連在一起，扎了根。香爐中的火焰由于好事的風(fēng)的干涉像要噴薄而出。無(wú)論從哪個(gè)角度思慮，都是佛家思想在香火中一次次像鳳凰涅槃般地重生。

　　我走在幽靜的邊道上，看見(jiàn)一位位老嫗老翁也在蹣跚著前行。他們干癟的手，看似孱弱卻緊緊的抓著手中的香，我不禁在思考，是什么使他們對(duì)于手中的香心中的佛如此執(zhí)著？?jī)H僅是為了心中的那份牽掛嗎？我想，他們對(duì)于佛的態(tài)度，必然是虔誠(chéng)的。不遠(yuǎn)處，一小群麻雀和著悠悠傳來(lái)的佛經(jīng)歌聲在一棵古槐樹(shù)和蓮花臺(tái)座間上上下下地飛，莫非其亦懂佛經(jīng)中的意韻乎？難道沉靜的香爐和蓮花燈，也在向我訴說(shuō)著什么嗎？難道以往我所理解的佛家思想即遁世、與世無(wú)爭(zhēng)是過(guò)于狹隘的嗎？我迫切地想看清以往我所忽視、自以為是的種種。這即是我此行的目的。

　　當(dāng)我步行到臥佛所在的殿堂，望著匾上的那四個(gè)大字“得大自在”時(shí)，似有靈光一現(xiàn)。想起南方六祖惠能在舂米是隨口引出的佛謁：菩提本非樹(shù)，明鏡本非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？不也正是佛家思想的體現(xiàn)嗎？我想到其根本并不是遁世的，并不是與世無(wú)爭(zhēng)的。而其實(shí)是永葆一顆淡然而無(wú)謂的心，即使置身喧鬧之所，也依然能不受其影響。因無(wú)欲而無(wú)所求，因無(wú)求而無(wú)所累，收放自如。不執(zhí)著與入世，又不消極于出世，安時(shí)處順。就像是在香爐中跳動(dòng)的火焰那樣，明明是要噴薄而出，卻無(wú)形之中被香爐圈住。

　　這香爐就是所有佛家思想的寄寓。能無(wú)所顧忌地噴出火焰，卻又恰到好處的收攏，可以稱(chēng)得上是得到了“大自在”。頓然發(fā)現(xiàn)，無(wú)所可爭(zhēng)，無(wú)由可爭(zhēng)，才是這一切的源頭。我無(wú)從得知當(dāng)年佛陀枯坐在菩提樹(shù)下想到了些什么，但我在玉佛寺古槐樹(shù)邊的靜坐卻讓我感觸良多。我拾起落下的一片樹(shù)葉，不禁莞爾。我在輕煙繚繞，佛前蓮畔，接受了佛家的洗禮。

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